16th Sunday တွင် သာမန် (C)

အာဗြဟံနှင့်စာရာသည် နောက်ပိုင်းတွင် ဘုရားသခင်၏တမန်များအဖြစ် ထင်ရှားလာသော လျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်သောဧည့်သည်သုံးဦးအား ဧည့်ဝတ်ပြုသည်။ သူတို့၏ရက်ရောစွာကြိုဆိုမှုနှင့် ခမ်းနားသောအစားအစာများသည် ဧည့်ဝတ်ပြုခြင်းသည် မြင့်မြတ်သောတာဝန်ဖြစ်ပြီး ဘုရားသခင်အား ဆည်းကပ်မှုပြသသည့်နည်းလမ်းဖြစ်သည်ဟူသော ရှေးဂျူးနှင့် အစောပိုင်းခရစ်ယာန်ယုံကြည်ချက်ကို ထင်ဟပ်စေသည်။ ၎င်းတို့၏ ရက်ရောမှုအတွက် ဆုလာဘ်တစ်ခုအနေနှင့်၊ အသက်ကြီးသောမောင်နှံစုံသည် အာဗြဟံအား ဘုရားသခင်၏ကတိတော်များ ပြည့်စုံခြင်း၏အစဖြစ်သော တစ်နှစ်အတွင်း သက်ကြီးရွယ်အိုဇနီးမောင်နှံနှစ်ဦးကို မွေးဖွားပေးမည်ဟု ဘုရားသခင်ကတိပြုသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘ၀ထဲသို့ ဘုရားသခင်ကို ကြိုဆိုသည့်အခါ မဖြစ်နိုင်သောအရာများပင် ဖြစ်နိုင်ကြောင်း ဇာတ်လမ်းက မီးမောင်းထိုးပြသည်။ အာဗြဟံသည် ဂျူးရိုးရာဓလေ့ထုံးတမ်းစဉ်လာတွင် ဧည့်ဝတ်ပြုခြင်းစံနမူနာဖြစ်ခဲ့ပြီး အစာစားပြီးနောက် ကျေးဇူးတော်ကဲ့သို့ လှုံ့ဆော်ပေးသည့်အလေ့အကျင့်များပင် ဖြစ်လာခဲ့သည်။ ဆာလံ ၁၅ တွင် ဤသတင်းစကားကို ပဲ့တင်ထပ်ထားသည်– “တရားမျှတမှုပြုသောသူသည် သခင်ဘုရား၏မျက်မှောက်တော်၌ အသက်ရှင်လိမ့်မည်” ဟုယုံကြည်သူများအား ဘုရားသခင်မေတ္တာ၌တည်နေစေရန် တရားမျှတစွာအသက်ရှင်ရန် သတိပေးထားသည်။

ပေါလုသည် ကောလောသဲရှိ ခရစ်ယာန်အသိုင်းအဝိုင်းကို မတွေ့ခဲ့ရသော်လည်း အယူဝါဒနှင့် စည်းကမ်းပိုင်းဆိုင်ရာ စိန်ခေါ်မှုများကို ရင်ဆိုင်ရသောအခါ သူတို့ကို ထောက်မခဲ့သည်။ သူ၏စာတွင် ပေါလုသည် ဧဝံဂေလိတရားဟောပြောခြင်းအတွက် သူခံရပ်ခဲ့သောအခက်အခဲများကို အလေးပေးဖော်ပြပြီး သူ၏အထောက်အထားများကို တင်ပြထားသည်။ သူသည် သူ၏ဆင်းရဲဒုက္ခများကို အသင်းတော်အတွက် ခရစ်တော်၏ကိုယ်ခန္ဓာအတွက် ခရစ်တော်၏ဆင်းရဲဒုက္ခတွင် ပါဝင်ခြင်းအဖြစ် ခရစ်တော်၏ကယ်တင်ခြင်းလုပ်ငန်းတွင် ထည့်မတွက်ဘဲ အသင်းတော်၏အသက်တာတွင် မြင်သာအောင်ပြုလုပ်သည့်နည်းလမ်းအဖြစ် ရှုမြင်သည်။ ပေါလုသည် ကယ်တင်ခြင်း၏နက်နဲသောအရာကိုဖော်ပြရန်နှင့် ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်ကို အပြည့်အဝဟောပြောရန် ခေါ်တော်မူခြင်းခံရသည်ဟု ယုံကြည်သည်။ သူသည် ယုံကြည်သူများအား သူတို့၏ယုံကြည်ခြင်းကို ရောင်ပြန်ဟပ်သည့်အနေဖြင့် အခြားသူများအား ဧည့်ဝတ်ပြုမှုပြသခြင်း အပါအဝင် နက်နဲသောအရာများကို ခရစ်တော်ထံ နှလုံးသားဖွင့်ကာ “ဗိုလ်ခြေများ” ဖြစ်လာရန် တိုက်တွန်းထားသည်။

ဤကျမ်းပိုဒ်သည် ဗေသနိမြို့ရှိ လာဇရု၊ မာသနှင့် မာရိတို့၏အိမ်သို့ အလည်အပတ်ရောက်ရှိနေသည့် ယေရှု၏ခရစ်ဝင်ကျမ်းပုံပြင်ကို ရောင်ပြန်ဟပ်သည်။ ၎င်းသည် ဧည့်ဝတ်ကျေပွန်မှု၊ တပည့်ဖြစ်မှုနှင့် ဦးစားပေးအစီအစဉ်များကို မှန်ကန်စွာ စီစဥ်ခြင်းဆိုင်ရာ အကြောင်းအရာများကို စူးစမ်းလေ့လာသည်။ သခင်ယေရှုသည် ဤရင်းနှီးသောမိသားစုနှင့်အတူ မကြာခဏနေခဲ့ပြီး ထိုကဲ့သို့သောလည်ပတ်မှုအတွင်း—ကားစင်တင်ခြင်းမခံရမီ သူ၏နောက်ဆုံးဖြစ်ဖွယ်ရှိသော—မာသသည် မာရိ၏ခြေရင်း၌ထိုင်၍ သူ့စကားကို နားထောင်နေစဉ်တွင်၊ မာသသည် သူ့အားအစေခံရန် လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။

ဧည့်ဝတ်ပြုခြင်းသည် အရေးကြီးသော်လည်း၊ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို နားထောင်ခြင်းသည် ရှေ့ဦးစွာ လာရမည်ဟု ပုံပြင်က သွန်သင်သည်။ အစောပိုင်းချာ့ချ်တွင်၊ အိမ်များတွင် စုဝေးမှုများပြုလုပ်ကြပြီး ဤဇာတ်လမ်းသည် မျှဝေတာဝန်ယူမှုလိုအပ်ကြောင်းကို ဖော်ပြထားသောကြောင့် အားလုံးပါဝင်နိုင်စေရန်အတွက် အစားအသောက်နှင့် ဝတ်ပြုရေးတွင် ပါဝင်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ယေရှု၏ခြေရင်း၌ တပည့်တစ်ဦးအဖြစ် မာရိအကြောင်း လုကာ၏ပုံသဏ္ဍာန်သည် ထိုအချိန်က အစွန်းရောက်ခဲ့ပြီး ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ အရေးကြီးသောအခန်းကဏ္ဍများတွင် အမျိုးသမီးများကို အတည်ပြုပေးခဲ့သည်။

ယေရှုသည် မာသ၏အမှုတော်ကို ပြစ်တင်ဆုံးမသော်လည်း ဆုတောင်းခြင်းမရှိဘဲ လုပ်ဆောင်ခြင်းသည် ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးဖြစ်လာနိုင်ပြီး၊ လုပ်ဆောင်မှုမရှိဘဲ ဆုတောင်းခြင်းသည် အကျိုးမဖြစ်ထွန်းဟု သူမအား သတိပေးသည်။ စံပြတပည့်သည် မာရိ၏အာရုံစူးစိုက်မှုနှင့် မာသ၏ဝန်ဆောင်မှုကို ဖော်ညွှန်းသည်။ ဘုရားသခင်အပေါ် စစ်မှန်သောချစ်ခြင်းမေတ္တာသည် ဆုတောင်းခြင်းတွင် အခြေခံသော နှလုံးသားမှ စီးဆင်းပြီး ရက်ရောစွာ အဓိပ္ပာယ်ရှိသော လုပ်ဆောင်မှုဖြင့် ဖော်ပြရမည်။ ဤဧဝံဂေလိတရားသည် ယုံကြည်သူအားလုံးကို ဆင်ခြင်ဉာဏ်နှင့်တက်ကြွရန်—ယေရှု၏စကားကိုနားထောင်ပြီး မေတ္တာဖြင့်အစေခံရန် ဖိတ်ခေါ်ထားသည်။

Martha နှင့် Mary တို့၏ ဇာတ်လမ်းကို အခြေခံ၍ အဓိက ရောင်ပြန်ဟပ်ချက် (၅) ခု

ဝိညာဉ်ရေးအရ အားပြန်ဖြည့်ပါ- ပြုစုစောင့်ရှောက်သူများနှင့် တက်ကြွသောလုပ်သားများကဲ့သို့ပင် ပင်ပန်းနွမ်းနယ်မှုကို ခံစားရနိုင်သည်၊ ထို့ကြောင့် ချာ့ချ်တွင် အမှုဆောင်သူများလည်း ပါနိုင်သည်။ ယင်းကိုရှောင်ရှားရန်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဆုတောင်းခြင်း၊ သမ္မာကျမ်းစာနှင့် Eucharist အားဖြင့် ဘုရားသခင်ထံတော်၌ အနားယူရန် အချိန်ယူရမည်ဖြစ်သည်။  ဇနီးမောင်နှံများအား အတူတကွဆုတောင်းပြီး မျှဝေသောဝိညာဉ်ရေးအသက်တာကို ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်စေရန် တွန်းအားပေးပါသည်။ မာသနှင့် မာရိပုံပြင်သည် နားထောင်ရင်းနှင့် သခင်နှင့်အတူရှိနေသည့်အချိန်နှင့် ဟန်ချက်ညီစေရန် လုပ်ဆောင်ရန် ကျွန်ုပ်တို့အား သတိပေးထားသည်။

ဟန်ချက်ညီသောလုပ်ဆောင်ချက်နှင့် နားထောင်ခြင်း- ချာ့ခ်ျ၊ မိသားစုများနှင့် လူ့အဖွဲ့အစည်းတို့သည် မာသကဲ့သို့ အလုပ်ကြိုးစားသူများ လိုအပ်ပါသည်။ သို့သော် လုပ်ဆောင်ချက်သည် မရှိမဖြစ်လိုအပ်သော်လည်း ဘုရားသခင်ကို နားထောင်ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ သခင်ယေရှုက ကျွန်ုပ်တို့အား ကြားနာခြင်းမှအစပြု၍ နှုတ်ကပတ်တော်ကို ကျင့်ဆောင်သူအဖြစ် ခေါ်ဆိုပါသည်။

နားထောင်ကောင်းသူများဖြစ်ကြပါ- ကျွန်ုပ်တို့၏အလုပ်များသောကမ္ဘာတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏မိသားစု သို့မဟုတ် သူငယ်ချင်းများကို မကြာခဏနားမထောင်တတ်ပါ။ နားထောင်ခြင်းဖြင့် မေတ္တာပွားများသည်။ အိမ်မှာ ဒါမှမဟုတ် အလုပ်မှာ လူတွေက တစ်ယောက်နဲ့တစ်ယောက် အမှန်တကယ်ကြားရတဲ့အခါ ဆက်ဆံရေးတွေ ရှင်သန်လာပါတယ်။ အလုပ်များခြင်းသည် အဓိပ္ပါယ်ရှိသော ရှိနေခြင်းနှင့် အာရုံစူးစိုက်မှုကို လုယူခြင်းမျိုး မဖြစ်စေရပါ။

လုံ့လဝီရိယဖြင့် အမှုဆောင်ခြင်း- သူတို့၏လုပ်ငန်းအတွက် အားလုံးကို ပေးဆောင်ခဲ့ကြသည့် သမိုင်းဝင်ပုဂ္ဂိုလ်ကြီးများကဲ့သို့ပင် ခရစ်ယာန်များကို စိတ်နှလုံးအပြည့်ဖြင့် ခရစ်တော်၏အစေခံရန် ဖိတ်ခေါ်ခံရသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အမှုတော်တွင် စိတ်တစ်ဝက်တစ်ပျက်မဖြစ်ဘဲ ဆုတောင်းခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏အကောင်းဆုံးကို ပေးဆောင်ရမည်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် စိန့် Ignatius ကဲ့သို့ “လုပ်ဆောင်မှု၌ ဆင်ခြင်သုံးသပ်သူများ” ဖြစ်ရမည်။

အစုလိုက်အပြုံလိုက်သည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ဘုရားလက်ဆောင်ဖြစ်သည်- အစုလိုက်အပြုံလိုက်တက်ရောက်ခြင်းသည် ဘုရားသခင်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့ပြုလုပ်ပေးသည့် မျက်နှာသာမဟုတ်ပေ—၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် မြင့်မြတ်သောလက်ဆောင်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ဝတ်ပြုဆုတောင်းပွဲတိုင်းတွင် ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား သူ၏နှုတ်ကပတ်တော်နှင့် Eucharist အားဖြင့် ဝိညာဉ်ရေးအရ ကျွေးမွေးပါသည်။ အသစ်ပြုပြင်ခြင်း၊ ခွင့်လွှတ်ခြင်း၊ အသွင်ပြောင်းရမည့်အချိန်ဖြစ်သည်။ မာရိကဲ့သို့ပင်၊ ကျွန်ုပ်တို့အား ယေရှုအား “ဟုတ်သည်” ဟုပြောကာ အာရုံထွေပြားမှုများကို “မရှိ” ရန် ဖိတ်ခေါ်ထားသည်။

15th Sunday တွင် သာမန် (C)

ဟန်ဂေရီနိုင်ငံမှ ဂျူးအမျိုးသမီးငယ် Lily Ebert နှင့် မိသားစုသည် ၁၉၄၄ ခုနှစ်တွင် Auschwitz သို့ ပြည်နှင်ဒဏ်ခံရချိန်တွင် အသက် 20 သာရှိသေးသည်။ ရောက်ရှိချိန်တွင် သူမ၏မိခင်နှင့် မွေးချင်းအငယ်ဆုံးနှစ်ဦးသည် ချက်ချင်းအသတ်ခံခဲ့ရသည်။ လီလီနှင့် သူမ၏ကျန်ရှိနေသည့် ညီအစ်မများသည် နာဇီအသေခံစခန်း၏ ပြောမကုန်နိုင်သော ထိတ်လန့်ကြောက်ရွံ့ဖွယ်ရာများကို ခံရပ်ကာ ကြမ်းတမ်းသော အလုပ်ကြမ်းနှင့် အတင်းအကြပ် ခိုင်းစေခဲ့သည်။

စစ်ပွဲပြီးဆုံးခါနီးတွင် လီလီသည် 1945 ခုနှစ်တွင် နောက်ဆုံးလွတ်မြောက်လာသည်အထိ စခန်းအသီးသီးသို့ ပြောင်းရွှေ့ခံခဲ့ရသည်။ အားနည်းခြင်း၊ အစာငတ်ခြင်းနှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ကြေကွဲခြင်းတို့ကြောင့် ဂျာမနီရှိ စစ်ဘေးရှောင်ဒုက္ခသည်စခန်းတစ်ခုတွင် သူမကိုယ်သူမ သေချာပေါက်တွေ့ခဲ့ရသည်။

အဲဒီနေရာမှာ ခဏလေးပေမယ့် မမေ့နိုင်တဲ့ ဆုံတွေ့မှုက သူ့ဘဝကို ပြောင်းလဲစေခဲ့တယ်။ လီလီ၏ အခြေအနေ—နွမ်းနယ်၊ စုတ်ပြဲပြီး သရဲခြောက်နေသည့် လီလီ၏ အခြေအနေကို မြင်လိုက်ရသော အမေရိကန်စစ်သားတစ်ဦးသည် သူမ၏ရိုးရှင်းသော်လည်း အားကောင်းသည့်အရာ—မျှော်လင့်ချက်သတင်းစကား ပေးခဲ့သည်။ သူက ဂျာမန်ငွေစက္ကူအနားမှာ မှတ်စုတစ်စောင်ရေးပြီး သူမကို ပေးလိုက်တယ်။ စာကိုဖတ်ရသည်-
“ကံကောင်းပြီး ပျော်ရွှင်ပါစေ။”
– စစ်သားတစ်ယောက်၊ ၁၉၄၅

ထိုစစ်သား၏အမည်မှာ ဂျူးအမေရိကန် GI မှ ကိုယ်ပိုင် Harold “Hal” Blumenfeld ဖြစ်သည်။ လီလီကို သူမသိခဲ့ဘဲ သူတို့နောက်တစ်ကြိမ်ပြန်မဆုံဖြစ်တော့ပေမယ့် သူ့အကြင်နာတရားက လီလီရဲ့ အချစ်ဆုံးအမှတ်တရတွေထဲက တစ်ခုဖြစ်လာခဲ့ပါတယ်။ သူမသည် ထိုမှတ်စုကို ဆယ်စုနှစ်များစွာ သိမ်းဆည်းခဲ့သည်။
နောက်မှ ပြန်တွေးကြည့်တော့ Lily က
“သူက ကျွန်တော့်ကို လူသားတစ်ယောက်လို ပြန်ဆက်ဆံခဲ့တဲ့ ပထမဆုံးလူသားပဲ”

လီလီသည် ဘဝတစ်ခုတည်ဆောက်ရန်၊ သားသမီးမြေးများကို ပြုစုပျိုးထောင်ကာ Holocaust ပညာရေးအတွက် မိမိကိုယ်ကို မြှုပ်နှံခဲ့သည်။ သူမသည် ယုံကြည်ခြင်း၏တန်ခိုး၊ မှတ်ဉာဏ်နှင့် အသေးငယ်ဆုံးသောကရုဏာတရားတို့၏ အစွမ်းသတ္တိအတွက် သက်ရှိသက်သေတစ်ဦးဖြစ်လာခဲ့သည်။
ယနေ့ခေတ်ခရစ်ဝင်ကျမ်းတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ယုံကြည်ခြင်းနှလုံးသားကို ယေရှုဤသို့သတိပေးသည်– ‘ဘုရားသခင်ကို စိတ်နှလုံးအကြွင်းမဲ့ချစ်၍ အိမ်နီးချင်းကို ကိုယ်နှင့်အမျှ ချစ်လော့။

နိုင်ငံရေးခေါင်းဆောင်တစ်ဦး၊ အစိုးရ သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်သဘောထားများ—အခြားသူများကို ဖယ်ထုတ်ခြင်း၊ ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခြင်း သို့မဟုတ် နှိမ့်ချစေသော မည်သည့်ဥပဒေ သို့မဟုတ် မူဝါဒမဆို ခရစ်တော်၏ပညတ်တော်နှင့် တိုက်ရိုက်ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သည်။
ရွှေ့ပြောင်းအခြေချသူများ သို့မဟုတ် မိသားစုများကို ခွဲထုတ်ခြင်း သို့မဟုတ် ဆင်းရဲနွမ်းပါးသူများကို လျစ်လျူရှုသော မူဝါဒများ သို့မဟုတ် ရွှေ့ပြောင်းနေထိုင်သူများကို နှိမ့်ချသော စကားလုံးများကြားရသောအခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို မေးရမည်– ဤအရာက ယေရှု ဘာလုပ်မည်နည်း။ ဒါက ငါတို့အိမ်နီးချင်းကို ချစ်တာလား။

လက်ညိုးထိုးမပြမီ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အိမ်နီးချင်းကောင်းများလောဟု မေးကြပါစို့။ အခြားသူများ၏ဂုဏ်သိက္ခာအတွက် ကျွန်ုပ်တို့ ရပ်တည်နေပါသလား။ သူစိမ်းတွေကို ကြိုဆိုပြီး အားနည်းသူတွေကို ဂရုစိုက်မှာလား။
ကွဲကွာနေသောကမ္ဘာတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကရုဏာရှင်များဖြစ်ကြပါစေ။ ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးအတွက် ရှမာရိကောင်းဖြစ်ကြပါစို့။ ကျွန်ုပ်တို့ကို နိုင်ငံရေးတံဆိပ်များဖြင့်မဟုတ်ဘဲ ကျွန်ုပ်တို့၏မေတ္တာဖြင့် သိစေပါ။

ယေရှုဘယ်သူလဲဆိုတာကို ပြတင်းပေါက်တစ်ခုပါ။
သူသည် ရှမာရိလူမျိုးဖြစ်သည်။
အပြစ်ကြောင့် ဒဏ်ရာရ၊ မုန်းတီးမှုဖြင့် ရိုက်နှက်ခြင်း၊ လမ်းဘေး၌ အသေခံထားခဲ့သော ကျွန်ုပ်တို့ကို မြင်တော်မူသည်—ကျွန်ုပ်တို့ကို ဖြတ်သန်းမသွားပါ။ ကုသရန်၊ သယ်ဆောင်ရန်၊ ပြန်လည်ထူထောင်ရန် လာခဲ့သည်။
ယခု သူဤသို့ဆိုသည်– “သွား၍ ထိုနည်းတူပြုလော့” ဟုဆိုသည်။

Corpus Christi တနင်္ဂနွေနေ့

ယေရှုမသေဆုံးမီ နောက်ဆုံး အဖိုးတန်လက်ဆောင်နှစ်ခု- ကျွန်ုပ်တို့အား သန့်ရှင်းသောကြာသပတေးနေ့တွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ဝိညာဉ်ရေးအာဟာရအဖြစ်၊ သန့်ရှင်းသောကြာသပတေးနေ့တွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ဝိညာဉ်ရေးမိခင်အဖြစ်၊ မယ်တော်မာရီအား ကောင်းသောသောကြာနေ့တွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ဝိညာဉ်ရေးမိခင်အဖြစ် ပေးတော်မူ၏။ Corpus Christi ၏ပွဲကို Emmanuel – ‘ကျွန်ုပ်တို့နှင့်အတူရှိသောဘုရားသခင်’ အဖြစ်ကျွန်ုပ်တို့အလယ်တွင်ဘုရားသခင်၏တည်မြဲသောတည်ရှိခြင်းကိုဂုဏ်ပြုသည် – နှင့် Eucharist တွင်ကျွန်ုပ်တို့နှင့်အတူစုပေါင်းနေထိုင်ခြင်းအတွက်သူအားစုပေါင်းကျေးဇူးတင်ရန်အခွင့်အရေးပေးသည်။ ဤမြင့်မြတ်သောလျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်မှုကို ကျွန်ုပ်တို့ပိုမိုနားလည်သဘောပေါက်ပြီး ၎င်း၏ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာအကျိုးကျေးဇူးများကို ပိုမိုလေးနက်စွာရရှိစေရန်အတွက် ဤဓမ္မဝိဇ္ဇာ၏ ‘ကိုယ်ခန္ဓာနှင့်အသွေး၊ စိတ်ဝိညာဉ်နှင့် ဘုရားရှိခိုးခြင်း’ တို့ကို နက်ရှိုင်းစွာနားလည်ရန် ကျွန်ုပ်တို့ကို ဖိတ်ခေါ်ပါသည်။

ပြီးခဲ့သည့်နှစ် ဇူလိုင်လတွင် အင်ဒီယာနာပိုလစ်တွင် အမျိုးသားဝတ်ပြုရေးကွန်ဂရက်ကို ကျင်းပခဲ့သည်။ အမေရိကန်နိုင်ငံတစ်ဝှမ်းမှ ကက်သလစ်ဘာသာဝင် 50,000 ကျော် Indianapolis တွင် စုဝေးခဲ့ကြသည်။ ဘုန်းကြီးများ၊ ဘာသာရေး၊ လူငယ်နှင့် သက်ကြီးရွယ်အိုများ – တက်ကြွစွာဝတ်ပြုခြင်း၊ Eucharistic ကိုးကွယ်ခြင်း၊ တက်ကြွသောဟောပြောချက်များ၊ ကုသခြင်းဆုတောင်းခြင်းနှင့် ရွှင်လန်းသောတေးဂီတများတွင် ပါဝင်ခဲ့သည်။ ဝိညာဉ်တော်သည် အသက်ရှင်ခဲ့ပြီး၊ Eucharist ၌ခရစ်တော်သည် ဗဟိုဖြစ်သည်။

နေ့တိုင်း Eucharist အကြောင်း အလွန်အားကောင်းသော ဟောပြောပွဲများ ရှိခဲ့သည်။ ဆရာတော် Robert Barron သည် အကောင်းဆုံးဟောပြောသူ တစ်ဦးဖြစ်သည်။ သူသည် လေးနက်စွာ သတိပြုမိသည် ။
“ကျွန်ုပ်တို့ ခရစ်ယာန်များသည် ပညတ်တော်အားလုံးကို စုံလင်စွာလိုက်နာရန် မကြာခဏ ပျက်ကွက်ကြသော်လည်း၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အပြစ်ရှိသည်၊ ကျွန်ုပ်တို့ ရုန်းကန်နေရသည်—နှစ် 2000 တွင် ကျွန်ုပ်တို့ မရပ်တန့်ဖူးသော အရာတစ်ခုမှာ မစ်ရှင်ပွဲတော်ကို ကျင်းပခြင်းဖြစ်သည်။ နောက်ဆုံးညစာစားပွဲမှ ယနေ့အထိ၊ တိုက်ကြီးနှင့် ရာစုနှစ်များတစ်လျှောက်တွင် Eucharist သည် ဗဟိုပြုနေဆဲဖြစ်သည်။”

နောက်ထပ် စိတ်အားထက်သန်သော ဟောပြောသူမှာ နာဇရက်မြို့သား မာရိ၏သမီးများ တည်ထောင်သူ ညီအစ်မ အိုလဂါဖြစ်သည်။ သူမသည် Eucharist ၏တန်ခိုးအကြောင်းကိုပြောခဲ့သည်။ ညီအစ်မ Olga ဝေမျှသည့် လှုပ်ရှားဖွယ်ရာ ဇာတ်လမ်းများထဲမှ တစ်ခုသည် လေးနက်သော နည်းလမ်းဖြင့် ထင်ရှားသည်။ ငယ်ရွယ်သောမိခင်တစ်ဦးသည် လမစေ့ဘဲ အမြွှာကိုမွေးဖွားခဲ့သည် – ဝမ်းနည်းစရာမှာ တစ်ဦးသေဆုံးသွားခဲ့ပြီး ကျန်တစ်ဦးမှာ အသက်ရှင်ကျန်ရစ်ခဲ့သည်။ တနင်္ဂနွေနေ့တိုင်း၊ ညီအစ်မ Olga သည် Eucharist ကို Pyx ထဲသို့ယူဆောင်လာပြီး ကျန်ရစ်သူကလေး၏ဦးခေါင်းအနီးတွင် ညင်သာစွာထားကာ ဆေးရုံသို့သွားရောက်ခဲ့သည်။ တစ်နေ့တွင်၊ သေးငယ်သောကလေးငယ်သည် ခရစ်တော်၏တိတ်ဆိတ်သောအာမခံချက်ကို တုံ့ပြန်သကဲ့သို့ “ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤအတူပင်ရှိ” မိခင် Olga သည် Emma ၏ပထမနှစ်မွေးနေ့အထိမ်းအမှတ်ဓာတ်ပုံကိုပြသခြင်းဖြင့်ကွန်ဂရက်တွင်မျှဝေခဲ့သည်။ သူမသည် Eucharist ၌ ခရစ်တော်၏ တန်ခိုးကို သက်သေခံခဲ့သည်။

Eucharistic Congress တွင် Msgr. ယေဇူးသည် Eucharist တွင်ရှိနေသော ယေရှုသည် အသက်၏မုန့်သာမက ကျွန်ုပ်တို့၏ အနက်ရှိုင်းဆုံး ဆာလောင်မှုကို ဖြည့်ဆည်းပေးသည့် သခင်လည်းဖြစ်သည်- ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် ဝိညာဉ်ရေးရာ နှစ်ခုစလုံးကို ဖြည့်ဆည်းပေးသည့် နက်နဲသော အမှန်တရားကို James Shea က ထင်ဟပ်ခဲ့သည်။ ရှင်ယောဟန် 6:35 တွင် သခင်ယေရှုက ကျွန်ုပ်တို့အား မိန့်ဆိုခဲ့သော ဤနေ့ထူးနေ့မြတ်ဖြစ်သည့် Corpus Christi ၏ လေးနက်သောနေ့ကို “ငါသည် အသက်မုန့်ဖြစ်၏။ ငါ့ထံသို့လာသောသူမည်သည်ကား ဘယ်သောအခါမျှ ဆာလောင်ခြင်းမရှိ၊ ငါ့ကိုယုံကြည်သောသူသည် မည်သည့်အခါမျှ ရေငတ်မည်မဟုတ်။”

၁၉၈၅ ခုနှစ်တွင် အယ်လ်ဘေးနီးယားကို အုပ်ချုပ်ခဲ့သော အာဏာရှင်ကွန်မြူနစ်ခေါင်းဆောင် Enver Hoxha သည် ၁၉၈၅ ခုနှစ်တွင် လက်ခံရရှိခဲ့သည်။ ၎င်း၏အစိုးရလက်ထက်တွင် အယ်လ်ဘေးနီးယားသည် ၁၉၆၇ ခုနှစ်တွင် ကမ္ဘာ့ပထမဆုံးတရားဝင်ဘာသာမဲ့နိုင်ငံဖြစ်လာခဲ့သည်။ သမ္မာကျမ်းစာကို ကိုင်ဆောင်ခြင်း သို့မဟုတ် လက်ဝါးကပ်တိုင်ကို ၀တ်ဆင်ခြင်းသည် ထောင်ဒဏ်ဆယ်နှစ်အထိ ချမှတ်ခံရနိုင်သည်။

ဧည့်ခံပွဲအတွင်း Hoxha သည် Mother Teresa ၏ ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းရှိ ကျော်ကြားသော ပရဟိတအလုပ်များကို အသိအမှတ်ပြုခဲ့သည်။ သို့ရာတွင်၊ “ကျွန်ုပ်အာဏာရှိသရွေ့ ခရစ်တော်သည် အယ်လ်ဘေးနီးယားပြည်သို့ ပြန်လာခွင့်မပြုဟု အခိုင်အမာကြေညာခဲ့သည်။ ယဉ်ကျေးသိမ်မွေ့သော်လည်း ရဲရင့်သော Mother Teresa က ဧည့်ခံပွဲအတွက် ကျေးဇူးတင်ရှိပြီး “မစ္စတာ သမ္မတ၊ မင်းက မှားနေပြီ။ ခရစ်တော်ရဲ့ ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို ငါ့မွေးရပ်မြေကို ပြန်ပို့ရုံတင်မကဘူး၊ သန့်ရှင်းသော Eucharist အစစ်အမှန်ကို မင်းရဲ့ သမ္မတနန်းတော်ထဲကို ယူဆောင်ခဲ့တာလည်း ရှိတယ်။ အလည်အပတ်ခရီးမှာ ဧည့်သည်တွေကို ဝတ်ပြုကိုးကွယ်တဲ့ နိုင်ငံအတွက်တောင်မှ ယေရှုကို ငါနဲ့အတူ သယ်ယူခွင့်ရှိတယ်။ ခရစ်တော်သည် ကျွန်ုပ်၏ အိတ်ကပ်ထဲ၌ သူကိုယ်တိုင် ဤပြည်သို့ မကြာမီ ပြန်လာမည်မှာ သေချာပါသည်။” အမှန်မှာ၊ သူမ၏စကားများသည် ပရောဖက်ပြုချက်ဖြစ်ကြောင်း သက်သေပြခဲ့သည်။ ၁၉၉၂ ခုနှစ်တွင် အယ်လ်ဘေးနီးယားတွင် ကွန်မြူနစ်အုပ်ချုပ်မှု ပြိုလဲခဲ့ပြီး ဘာသာရေးလွတ်လပ်ခွင့် ပြန်လည်ရရှိခဲ့သည်။ ခရစ်ယာန်များနှင့် မွတ်စလင်များသည် ၎င်းတို့၏ ဘုရားကျောင်းများနှင့် ဗလီများကို ပြန်လည်ဖွင့်လှစ်ခဲ့သည်။ ထိုနှစ်တွင်ပင် သမ္မတသစ် Ramiz Alia သည် လူသားချင်းစာနာထောက်ထားမှုဆိုင်ရာနှင့် ပရဟိတလုပ်ငန်းများတွင် ထူးချွန်သောပံ့ပိုးကူညီမှုများကို ဂုဏ်ပြုရန်အတွက် သူမ၏ Albanian နိုင်ငံသားဖြစ်ခွင့်ကို ပေးအပ်ပြီး “Mother Teresa Prize” ကို ထူထောင်ခြင်းဖြင့် Mother Teresa ကို ကြိုဆိုခဲ့သည်။

ဤ Corpus Christi နေ့တွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့အား ပေးဆောင်ခဲ့သော အကြီးမားဆုံးလက်ဆောင်အတွက် ဘုရားသခင်ကို ကျေးဇူးတင်ကြပါစို့။ သူသည် ကျွန်ုပ်တို့နှင့်အတူ ရှိနေသည်၊ မဖြစ်နိုင်သောအရာများကို လုပ်ဆောင်ရန် အစွမ်းထက်သည်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ အနက်ရှိုင်းဆုံး ဆာလောင်မှုကို ဖြည့်ဆည်းပေးနိုင်သည်။

သန့်ရှင်းသောသုံးပါးတစ်ဆူတနင်္ဂနွေ

ချာ့ချ်ရှိ ဆုတောင်းချက်များအားလုံးသည် သန့်ရှင်းသောသုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူ၏နာမဖြင့် အစပြုကာ သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူကို ဂုဏ်တင်ခြင်းအဆုံးသတ်သည်။

ဝတ်ပြုရာအိမ်များအားလုံးကို စီမံအုပ်ချုပ်ခြင်း (ကျွန်ုပ်တို့သည် နှစ်ခြင်းခံခြင်း၊ အတည်ပြုခြင်း၊ ဘိသိက်ခံခြင်း၊ ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်များကို ခွင့်လွှတ်ခြင်း၊ ကျွန်ုပ်တို့၏အိမ်ထောင်ရေးများသည် ကောင်းချီးခံစားရပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ ဆရာတော်များ၊ ယဇ်ပုရောဟိတ်များနှင့် သင်းထောက်များကို သန့်ရှင်းသောသုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူ၏နာမဖြင့် ခန့်အပ်ခြင်းခံရသည်)။ ချာ့ခ်ျခေါင်းလောင်းများနေ့စဉ်သုံးကြိမ်မြည်သောအခါ၊ ယေရှု၏လူ့ဇာတိခံယူခြင်းနှင့်ကျွန်ုပ်တို့အားလုံး၏ရွေးနှုတ်ခြင်းအတွက်သန့်ရှင်းသောသုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူကိုဂုဏ်တင်ရန်ကျွန်ုပ်တို့အားသတိပေးသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို ကောင်းချီးပေးပြီး၊ ယဇ်ပုရောဟိတ်သည် သန့်ရှင်းသော သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူ၏နာမဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ကို ကောင်းချီးပေးပါသည်။

ကြေငြာချက်တွင်၊ ခမည်းတော်ဘုရားသခင်သည် သူ၏ကောင်းကင်တမန် မာရိထံသို့ စေလွှတ်လိုက်သည်၊ ဘုရားသခင်သည် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် သူ့အပေါ်သို့ သက်ရောက်ပြီး၊ အမြင့်ဆုံးသောဘုရား၏ တန်ခိုးတော်သည် သူမကို လွှမ်းမိုးကာ သားတော်ဘုရားသည် သူ၏ဝမ်း၌ လူ့ဇာတိခံယူလာခဲ့သည်။

ယေရှု၏ဗတ္တိဇံ၌၊ သားတော်သည် နှစ်ခြင်းဆရာယောဟန်ထံမှ နောင်တရသောဗတ္တိဇံကိုခံယူသောအခါ၊ ခမည်းတော်၏အသံကိုကြားရပြီး သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် ချိုးငှက်ကဲ့သို့ပေါ်လာပြီး ယေရှုအပေါ်သို့ဆင်းသက်လာခဲ့သည်။

ကောင်းကင်တက်ချိန်တွင်၊ ယေရှုသည် ခမည်းတော်၊ သားတော်၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏နာမ၌ ယုံကြည်သူများအား ဗတ္တိဇံပေးရန် တပည့်တော်များအား တာဝန်ပေးခဲ့သည်။

ယောဟန်၏မှတ်တမ်း- ယောဟန်ခရစ်ဝင်ကျမ်း အခန်းကြီး ၁၅–၁၈ တွင်၊ သန့်ရှင်းသောသုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူ၏လူတစ်ဦးစီ၏အခန်းကဏ္ဍနှင့်ပတ်သက်၍ ယေရှု၏သွန်သင်ချက်အသေးစိတ်မှတ်တမ်းတစ်ခု ကျွန်ုပ်တို့တွင်ရှိသည်- က) ခမည်းတော်ဘုရားသခင်သည် ကိုယ်တော်၏သတ္တဝါများအတွက် ဖန်ဆင်းပေးပြီး ထောက်ပံ့ပေးသည်။  ခ) သားတော်ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ရွေးနှုတ်ပြီး ဘုရားသခင်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့ကို ပြန်လည်သင့်မြတ်စေပါသည်။ ဂ) သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ဘုရားသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို သန့်ရှင်းစေသည်၊ ကျွန်ုပ်တို့အား ခွန်အားပေးသည်၊ သွန်သင်ပေးသည်၊ ဘုရားသခင်ထံ ကျွန်ုပ်တို့အား လမ်းပြပေးသည်။

အိုင်ယာလန်၏သာသနာပြုနာယကသူတော်စင် စိန့်ပက်ထရစ်သည် သန့်ရှင်းသောသုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူကိုရှင်းပြရန် shamrock ကိုအသုံးပြုခဲ့သည်။ ဇာတ်လမ်းက တစ်နေ့မှာ သူ့သူငယ်ချင်းတွေက သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူရဲ့ နက်နဲမှုကို ရှင်းပြဖို့ ပက်ထရစ်ကို တောင်းဆိုတယ်။ သူသည် မြေကြီးကိုကြည့်ကာ သူ့ခြေရင်းရှိ မြက်ပင်များကြားတွင် မြက်ပင်များ ပေါက်နေသည်ကို တွေ့လိုက်ရသည်။  သူသည် ၎င်း၏ သုံးရွက်ခြောက်ရွက်များထဲမှ တစ်ရွက်ကို ကောက်ယူပြီး တစ်ရွက် သို့မဟုတ် သုံးရွက်လားဟု မေးသည်။ ပက်ထရစ်၏သူငယ်ချင်းများက မဖြေနိုင်ဘဲ – ကောက်ညှင်းရွက်သည် တစ်ပိုင်းနှင့်တူသော်လည်း ၎င်းတွင် အပိုင်းသုံးပိုင်းပါရှိသည်။ Patrick က ၎င်းတို့အား “သန့်ရှင်းသောသုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူ၏နက်နဲသောအရာ—လူသုံးပါးတွင်တစ်ဆူတည်းသောဘုရား—ခမည်းတော်၊ သားတော်နှင့် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်—သည် ဤကဲ့သို့ဖြစ်သည်၊ သို့သော် ပို၍ရှုပ်ထွေးပြီး ဥာဏ်နည်းပါသည်။”

Slavs ၏ဆရာ St. Cyril သည် နေကို နမူနာအဖြစ် အသုံးပြု၍ အသန့်ရှင်းဆုံး သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူ၏ နက်နဲသောအရာကို ရှင်းပြရန် ကြိုးစားခဲ့သည်။ “ခမည်းတော်ဘုရားသခင်သည် တောက်လောင်သောနေမင်းကြီးဖြစ်တော်မူ၏။ သားတော်ဘုရားသည် ၎င်း၏အလင်းဖြစ်ပြီး သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ဘုရားသည် ၎င်း၏အပူရှိသော်လည်း နေတစ်ဆူတည်းသာရှိသည်။ ထို့ကြောင့်၊ သန့်ရှင်းသောသုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူတွင် လူသုံးပါးရှိသော်လည်း ဘုရားသခင်သည် တစ်ဆူတည်းဖြစ်ပြီး ခွဲခြား၍မရပေ။

St. John Marie Vianney သည် ဖယောင်းတိုင်များ၊ ယဇ်ပလ္လင်ပေါ်ရှိ နှင်းဆီပန်းများနှင့် ခရမ်းချဉ်သီးများတွင် ရေများကို အသုံးပြု၍ သန့်ရှင်းသော သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူအကြောင်းကို ရှင်းပြခဲ့ဖူးသည်။ “မီးလျှံမှာ အရောင်အသွေး၊ နွေးထွေးမှုနဲ့ ပုံသဏ္ဍာန်တွေရှိတယ်။ ထို့အတူ နှင်းဆီတွင် အရောင်၊ ရနံ့နှင့် ပုံသဏ္ဍာန်ရှိသည်။ ဒါပေမယ့် ဒါတွေက တကယ့်အဖြစ်မှန်တစ်ခုဖြစ်တဲ့ နှင်းဆီရဲ့အသုံးအနှုန်းတွေပါ။ ရေ၊ ရေနွေးငွေ့ နှင့် ရေခဲများသည် အဖြစ်မှန်တစ်ခု၏ ကွဲပြားသော ဖော်ပြချက်သုံးမျိုးဖြစ်သည်။  ထိုနည်းအတူပင် ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား ခမည်းတော်၊ သားတော်နှင့် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အဖြစ် ကျွန်ုပ်တို့အား ထုတ်ဖော်ပြသခဲ့သည်။”

သာသနာပြုဆရာတစ်ဦးက “သုံးဆူတစ်ဆူဘုရားဟာ ငါတို့ရဲ့သင်းအုပ်ဆရာနဲ့ တော်တော်တူတယ်။ သူ့ကို တစ်ပတ်လုံးမတွေ့ဘူး၊ တနင်္ဂနွေမှာ သူ့ကို နားမလည်ဘူး။”

ခရစ်တော်၌ ချစ်လှစွာသော ညီအစ်ကို မောင်နှမများ၊
ပျော်ရွှင်စရာ ပင်တေကုတ္တေပွဲ။

ယနေ့ ကျွန်ုပ်တို့သည် အတိတ်ဖြစ်ရပ်—သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ဆင်းသက်ခြင်း—သာမက အသင်းတော်ဖွားမြင်ခြင်း၊ ကျွန်ုပ်တို့၏အဆုတ်များကို ပြည့်စေသော ဘုရားသခင်၏ထွက်သက်ဝင်သက်နှင့် ကမ္ဘာပေါ်ရှိ ကျွန်ုပ်တို့၏တာဝန်ကို ပြန်လည်ရှင်သန်စေသော နတ်မီးမီးကို ယနေ့ ကျွန်ုပ်တို့ကျင်းပကြသည်။
ဒီလိုမေးပါရစေ- ဘုရားသခင်အတွက် မီးလောင်နေသလား။
ပျက်စေသောမီးမဟုတ်၊ တောက်ပစေသော၊ ပူနွေးလာပြီး အသွင်ပြောင်းသောမီးဖြစ်သည်။

ယနေ့ခေတ် ခရစ်ဝင်ကျမ်းတွင် တပည့်များသည် ကြောက်လန့်တကြားဖြင့် အခန်းထဲတွင် ပိတ်လှောင်ထားကြသည်။
ယေရှု ရှင်ပြန်ထမြောက်ကြောင်း ကြားသိရသော်လည်း မသေချာသေးဘဲ ကြောက်ရွံ့နေဆဲဖြစ်သည်။
ထို့နောက် ရုတ်တရက် ယေရှုပေါ်လာသည်။
သူက မခေါက်ဘူး။ အပြစ်မတင်ပါဘူး။ သူကပြောပါတယ်
“ငြိမ်းချမ်းရေးဆိုတာ မင်းနဲ့အတူရှိပါစေ။”
ပြီးတော့ သူဘာလုပ်သလဲ။
သူတို့အပေါ်မှာ အသက်ရှုပြီး ပြောတယ်
“သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကို ခံယူပါ။”

ထိုအချိန်တွင် အဟောင်း နှင့် အသစ် တစ်ခုခု ဖြစ်ခဲ့သည် ။
ဘုရားသခင်သည် အာဒံထဲသို့ အသက်ကို မှုတ်သွင်းသကဲ့သို့၊ ယေရှုသည် သူ၏အသင်းတော်ထဲသို့ အသက်အသစ်ကို ရှူသွင်းသည်။
တမန်တော်ဝတ္ထုမှ ပထမဆုံးဖတ်ရှုခြင်းတွင် တစ်နေရာတည်းတွင် စုရုံးနေသော တမန်တော်များအကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ကြားသိရသည်။
လေပြင်းတိုက်သလို ကျယ်လောင်တဲ့အသံတစ်ခုရှိတယ်။
မီးလျှာများ ဆင်းလာသည်။
ဘာသာစကားများစွာဖြင့် ပြောဆိုကြသော်လည်း လူတိုင်းနားလည်ကြသည်။
၎င်းသည် စကားပြောခြင်း၏ အံ့ဖွယ်တစ်ခုထက်ပိုသည်—နားလည်မှု၏ အံ့ဖွယ်တစ်ခုဖြစ်သည်။
ဝိညာဉ်တော်သည် ကွဲပြားမှု၌ စည်းလုံးညီညွတ်မှုကို ယူဆောင်လာသည်။
မတူညီသော ဘာသာစကား၊ ယဉ်ကျေးမှုနှင့် လူများ—သို့သော် ဝိညာဉ်တော်တစ်ပါး၊ ဘုရားကျောင်းတစ်ခု။

ပင်တေကုတ္တေပွဲသည် အီစတာ၏အဆုံးသာမကဘဲ၊ ၎င်းသည် မစ်ရှင်စတင်ခြင်းဖြစ်သည်။
တမန်တော်များသည် ကြောက်ရွံ့ခြင်းမှ ရဲရင့်ခြင်းသို့ ရောက်သွားကြသည်။
ပုန်းအောင်းခြင်းမှ ကြွေးကြော်ခြင်း။
လူတွေလာဖို့ မစောင့်ကြဘဲ အပြင်ထွက်ကြတယ်။
ဒါလည်း ငါတို့ခေါ်တာ။
အပြင်ထွက်ပါ။ ဧဝံဂေလိဟောပြောရန်။
ဧဝံဂေလိတရားကို ဝေးကွာသောပြည်များသို့သာမက ကျွန်ုပ်တို့၏အိမ်များ၊ ကျောင်းများ၊ လုပ်ငန်းခွင်များသို့ သယ်ဆောင်ရန်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် တဟုန်းဟုန်းတိုက်သော လေပြင်းများ သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့၏ခေါင်းပေါ်ရှိ မီးတောက်များကို မမြင်ရသော်လည်း၊ ဝိညာဉ်တော်သည် ဤနေရာတွင် ရှိနေပါသည်။
သူကတော့-
အလုပ်မှာ ခရစ်တော်အကြောင်း ပြောဖို့ ကက်သလစ် ကက်သလစ်တစ်ဦးကို ရဲရင့်စေတယ်၊

နေ့စဉ်စိတ်ဖိစီးမှုတွေနဲ့ ရင်ဆိုင်နေရတဲ့ မိဘကို စိတ်ရှည်သည်းခံမှု၊

နှစ်နဲ့ချီပြီး ဒဏ်ရာတွေကို ကုစားပေးတယ်၊

ကွဲပြားသောကမ္ဘာနှင့်ကွဲပြားသောအသင်းတော်တွင်စည်းလုံးညီညွတ်မှုကိုပေးသည်။

ဒါကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ပြောပါရစေ။
သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်မပါဘဲ အသင်းတော်ကို ကျွန်ုပ်တို့ မလုပ်ဆောင်နိုင်ပါ။
အစီအစဉ်မရှိ၊ ပရောဂျက်မရှိ၊ ပြီးပြည့်စုံသော ဝတ်ပြုဆုတောင်းမှုမျိုး မည်သည့်ဝိညာဉ်တော်၏မီးကို အစားထိုးနိုင်မည်နည်း။

Saint John Henry Cardinal Newman ၏ အနှစ်သက်ဆုံး ဆုတောင်းချက် “သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော် လာပါ”

“သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော် လာပါ။
ငါတို့နားကိုကြားအောင် လုပ်ပါ။
ငါတို့မျက်စိမြင်အောင် လုပ်ပါ။
ငါတို့ ပါးစပ်ကို ပြောတတ်ပါစေ။
ကျွန်ုပ်တို့၏ နှလုံးသားများကို ရှာဖွေစေပါ။
ကျွန်ုပ်တို့၏လက်များကို လက်လှမ်းမှီအောင်ပြုလုပ်ပါ။
ပြီး​တော့ မင်းရဲ့ချစ်​ခြင်း​မေတ္တာနဲ့ ကမ္ဘာကိုထိ​ပေးပါ။ အာမင်။”

လာပါ၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၊ သင်၏သစ္စာရှိသူများ၏ စိတ်နှလုံးကို ပြည့်စေပါ။
ချစ်ခြင်းမေတ္တာမီးကို သူတို့၌ မီးညှိကြလော့။
ဝိညာဉ်တော်ကို စေလွှတ်တော်မူလျှင်၊
မြေမျက်နှာကို အသစ်ပြုပြင်ရမည်။

ဆုတောင်းကြပါစို့။
သစ္စာရှိသောသူတို့၏ စိတ်နှလုံးကို သွန်သင်တော်မူသော ဘုရားသခင်၊
သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏အလင်းအားဖြင့်၊
ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် ငါတို့သည် အမှန်ပညာရှိစေခြင်းငှါ ပေးသနားတော်မူ၏။
နှစ်သိမ့်ခြင်း၌ အစဉ်ဝမ်းမြောက်ကြလော့။
ငါတို့သခင်ခရစ်တော်အားဖြင့်။ အာမင်။

ဆဌမမြောက် အီစတာတနင်္ဂနွေ (Year C)

တနင်္ဂနွေကျောင်းက ကလေးတွေအားလုံးကို သူတို့ရဲ့ ဂေဟာမှာ ထိုင်နေတဲ့ သင်းအုပ်ဆရာနဲ့ ဓာတ်ပုံရိုက်ထားတယ်။ သင်းအုပ်ဆရာက ကလေးတွေကို အုပ်စုဓာတ်ပုံ ကော်ပီဝယ်ဖို့ ဆွဲဆောင်နေတယ်။ “နင်တို့အားလုံး ကြီးပြင်းလာတဲ့အခါ ကြည့်လိုက်ရင် ဘယ်လောက်ကောင်းလိုက်မလဲ တွေးကြည့်လိုက်ပါ ‘ဂျနီဖာ ရှိတယ်၊ သူက ရှေ့နေပါ’ ဒါမှမဟုတ် ‘အဲဒါ မိုက်ကယ်၊ သူက ဆရာဝန်ပါ။’ အခန်းနောက်ဘက်ရှိ အသံသေးသေးလေး ထွက်ပေါ်လာသည်နှင့် “ငါတို့ သင်းအုပ်ဆရာ ရှိတယ်။ သူသေပြီ။”

အယူအဆများ သို့မဟုတ် အဖြစ်မှန်များ သို့မဟုတ် ကွဲပြားသောနားလည်မှုများအပေါ်အခြေခံ၍ ကျွန်ုပ်တို့ကြားတွင် သဘောထားကွဲလွဲမှုများ အမြဲရှိနေတတ်ပါသည်။ သို့သော်၊ ယေရှုသည် ကျွန်ုပ်တို့အား သွန်သင်ပေးသော “မေတ္တာ” ပေါ်အခြေခံသော တမန်တော်ခေတ်အစကတည်းက အသင်းတော်သည် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏လမ်းညွှန်မှုကို ခံရသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်နိုင်သည်။

ဧဝံဂေလိတရားဖတ်ရှုခြင်း (ယော ၁၄း၂၃-၂၉)
သခင်ယေရှုက သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော် ကြွလာမည်ဟု ကတိပေးသည်။
“ငါသည် သင်တို့နှင့်အတူရှိစဉ်တွင် ဤစကားကို သင်တို့အား ငါပြောခဲ့ပြီးပြီ။ ငါ၏နာမကိုအမှီပြု၍ ခမည်းတော်စေလွှတ်တော်မူသော သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် သင်တို့အား အရာရာကို သွန်သင်ဆုံးမပြီး ငါပြောခဲ့သမျှကို ပြန်လည်သတိရစေလိမ့်မည်။
ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၏နှုတ်ကပတ်တော်ကိုစောင့်ရှောက်ရန်; ပိုမိုနက်ရှိုင်းသော ငြိမ်းချမ်းရေးအတွက် ကိုယ်တော်ကို ယုံကြည်ကိုးစားရန် အမြစ်တွယ်နေရမည်။

ဒုတိယစာဖတ်ခြင်း။
သန့်ရှင်းသောမြို့တော်၊ ယေရုရှလင်မြို့သစ်သည် ကောင်းကင်မှဆင်းသက်လာကာ ဘုရားသခင်၏ဘုန်းတော်နှင့်ပြည့်နှက်နေသော ကျွန်ုပ်တို့အား ၎င်း၏အခြေခံအုတ်မြစ်ကို သတိပြုမိစေရန် ကူညီပေးသည်- ချာ့ခ်ျကိုဖွဲ့စည်း၍ သွန်သင်ပေးသော တမန်တော်ဆယ့်နှစ်ပါး။ ဘုရားသခင်နှင့် သိုးသငယ်သည် ၎င်း၏အလင်းဖြစ်သောကြောင့် ဗိမာန်တော်၊ နေလည်းမလိုအပ်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်၏မေတ္တာတော်၌ တည်နေပါက ဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်သည် ကျွန်ုပ်တို့ထံ တိုက်ရိုက်ပို့ဆောင်ပေးပါသည်။

ပထမဖတ်ရှုခြင်း (တမန်တော် ၁၅:၁-၂၊ ၂၂-၂၉) (ယေရုရှလင်မြို့ကောင်စီတွင်)
ယနေ့ ပထမအကြိမ်ဖတ်ခြင်းတွင်၊ အာဗြဟံနှင့်ပဋိညာဉ်အကြောင်းသိသော ယုဒပြည်မှလူအချို့ (ကမ္ဘာဦး ၁၇:၁၀-၁၄ ဘုရားသခင်သည် အာဗြဟံနှင့်သူ၏သားစဉ်မြေးဆက်ကြား ပဋိညာဉ်၏နိမိတ်လက္ခဏာအဖြစ် ယောက်ျားတိုင်းကို အရေဖျားလှီးရန် မိန့်မှာသည်) က လူမျိုးခြားခရစ်ယာန်များသည် ကယ်တင်ခြင်းရရန် အရေဖျားလှီးခြင်းကိုခံရမည်ဟု အခိုင်အမာပြောဆိုခဲ့သည်။ ထိုပြဿနာကိုဖြေရှင်းရန် တမန်တော်များနှင့် အကြီးအကဲများကို တိုင်ပင်ရန် ယေရုရှလင်မြို့သို့ ခရီးထွက်ခဲ့ကြသည်။ ဆွေးနွေးပြီးနောက် ချာ့ခ်ျသည် လူမျိုးခြားဘာသာပြောင်းသူများအပေါ် မောရှေပညတ်ကို မပြဌာန်းရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။ ပေါလု၊ ဗာနဗ၊ ယုဒ (ဗာသဗ္ဗ) နှင့် သိလတို့က ပေးပို့သောစာတစ်စောင်ကို သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်နှင့် တမန်တော်များ (ကျွန်ုပ်တို့) ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးမဖြစ်စေရန် မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ (ဘာသာစကားနှင့်သက်ဆိုင်သော၊ သမ္မာတရားမှာ အာဗြဟံနှင့်ပဋိညာဉ်ကို ဖျက်သိမ်းခြင်းမဟုတ်ပေ၊ ခရစ်တော်၌ ပြည့်စုံခဲ့ပါသည်။ ပဋိညာဉ်သစ်တွင် အရေဖျားလှီးခြင်းကို ခံယူ၍ ဗတ္တိဇံကို အစားထိုးပါသည်။) ရုပ်တုကိုးကွယ်သော အသား၊ အသွေး၊ အသား၊ လည်ပင်းညှစ်ထားသော တိရိစ္ဆာန်များ၏ အသားနှင့် စည်းမဲ့ကမ်းမဲ့ ထိမ်းမြားလက်ထပ်ခြင်းကို ရှောင်ကြဉ်ရန် တပါးအမျိုးသားများက တောင်းဆိုခြင်းမှတပါး၊ ဒါတွေကို လိုက်နာရင် သူတို့လုပ်တာမှန်တယ်။

ကွဲပြားမှုတွေ ကွဲအက်နေတဲ့ ကမ္ဘာကြီးမှာ လူတိုင်း မပြောတတ်ရင်တောင် အချစ်ဆိုတာ လူတိုင်းနားလည်တဲ့ ဘာသာစကားပါ။ အချစ်သည် အားနည်းချက်မဟုတ်သော်လည်း ကုစားခြင်းနှင့် ပြောင်းလဲခြင်းအတွက် အစွမ်းထက်သော စွမ်းအားတစ်ခုဖြစ်သည်။ အမုန်းသံသရာကို ဖြတ်တောက်ပေးသော ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည် ခိုင်မာသောနှလုံးသားများကို ပျော့ပျောင်းစေကာ တစ်ချိန်က ခွဲဝေအုပ်ချုပ်ခဲ့သော ငြိမ်းချမ်းမှုကို ဖြစ်စေသည်။