ဆဌမမြောက် အီစတာတနင်္ဂနွေ (Year C)

တနင်္ဂနွေကျောင်းက ကလေးတွေအားလုံးကို သူတို့ရဲ့ ဂေဟာမှာ ထိုင်နေတဲ့ သင်းအုပ်ဆရာနဲ့ ဓာတ်ပုံရိုက်ထားတယ်။ သင်းအုပ်ဆရာက ကလေးတွေကို အုပ်စုဓာတ်ပုံ ကော်ပီဝယ်ဖို့ ဆွဲဆောင်နေတယ်။ “နင်တို့အားလုံး ကြီးပြင်းလာတဲ့အခါ ကြည့်လိုက်ရင် ဘယ်လောက်ကောင်းလိုက်မလဲ တွေးကြည့်လိုက်ပါ ‘ဂျနီဖာ ရှိတယ်၊ သူက ရှေ့နေပါ’ ဒါမှမဟုတ် ‘အဲဒါ မိုက်ကယ်၊ သူက ဆရာဝန်ပါ။’ အခန်းနောက်ဘက်ရှိ အသံသေးသေးလေး ထွက်ပေါ်လာသည်နှင့် “ငါတို့ သင်းအုပ်ဆရာ ရှိတယ်။ သူသေပြီ။”

 

အယူအဆများ သို့မဟုတ် အဖြစ်မှန်များ သို့မဟုတ် ကွဲပြားသောနားလည်မှုများအပေါ်အခြေခံ၍ ကျွန်ုပ်တို့ကြားတွင် သဘောထားကွဲလွဲမှုများ အမြဲရှိနေတတ်ပါသည်။ သို့သော်၊ ယေရှုသည် ကျွန်ုပ်တို့အား သွန်သင်ပေးသော “မေတ္တာ” ပေါ်အခြေခံသော တမန်တော်ခေတ်အစကတည်းက အသင်းတော်သည် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏လမ်းညွှန်မှုကို ခံရသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်နိုင်သည်။

 

ဧဝံဂေလိတရားဖတ်ရှုခြင်း (ယော ၁၄း၂၃-၂၉)
သခင်ယေရှုက သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော် ကြွလာမည်ဟု ကတိပေးသည်။
“ငါသည် သင်တို့နှင့်အတူရှိစဉ်တွင် ဤစကားကို သင်တို့အား ငါပြောခဲ့ပြီးပြီ။ ငါ၏နာမကိုအမှီပြု၍ ခမည်းတော်စေလွှတ်တော်မူသော သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် သင်တို့အား အရာရာကို သွန်သင်ဆုံးမပြီး ငါပြောခဲ့သမျှကို ပြန်လည်သတိရစေလိမ့်မည်။
ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၏နှုတ်ကပတ်တော်ကိုစောင့်ရှောက်ရန်; ပိုမိုနက်ရှိုင်းသော ငြိမ်းချမ်းရေးအတွက် ကိုယ်တော်ကို ယုံကြည်ကိုးစားရန် အမြစ်တွယ်နေရမည်။

 

ဒုတိယစာဖတ်ခြင်း။
သန့်ရှင်းသောမြို့တော်၊ ယေရုရှလင်မြို့သစ်သည် ကောင်းကင်မှဆင်းသက်လာကာ ဘုရားသခင်၏ဘုန်းတော်နှင့်ပြည့်နှက်နေသော ကျွန်ုပ်တို့အား ၎င်း၏အခြေခံအုတ်မြစ်ကို သတိပြုမိစေရန် ကူညီပေးသည်- ချာ့ခ်ျကိုဖွဲ့စည်း၍ သွန်သင်ပေးသော တမန်တော်ဆယ့်နှစ်ပါး။ ဘုရားသခင်နှင့် သိုးသငယ်သည် ၎င်း၏အလင်းဖြစ်သောကြောင့် ဗိမာန်တော်၊ နေလည်းမလိုအပ်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်၏မေတ္တာတော်၌ တည်နေပါက ဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်သည် ကျွန်ုပ်တို့ထံ တိုက်ရိုက်ပို့ဆောင်ပေးပါသည်။

 

ပထမဖတ်ရှုခြင်း (တမန်တော် ၁၅:၁-၂၊ ၂၂-၂၉) (ယေရုရှလင်မြို့ကောင်စီတွင်)
ယနေ့ ပထမအကြိမ်ဖတ်ခြင်းတွင်၊ အာဗြဟံနှင့်ပဋိညာဉ်အကြောင်းသိသော ယုဒပြည်မှလူအချို့ (ကမ္ဘာဦး ၁၇:၁၀-၁၄ ဘုရားသခင်သည် အာဗြဟံနှင့်သူ၏သားစဉ်မြေးဆက်ကြား ပဋိညာဉ်၏နိမိတ်လက္ခဏာအဖြစ် ယောက်ျားတိုင်းကို အရေဖျားလှီးရန် မိန့်မှာသည်) က လူမျိုးခြားခရစ်ယာန်များသည် ကယ်တင်ခြင်းရရန် အရေဖျားလှီးခြင်းကိုခံရမည်ဟု အခိုင်အမာပြောဆိုခဲ့သည်။ ထိုပြဿနာကိုဖြေရှင်းရန် တမန်တော်များနှင့် အကြီးအကဲများကို တိုင်ပင်ရန် ယေရုရှလင်မြို့သို့ ခရီးထွက်ခဲ့ကြသည်။ ဆွေးနွေးပြီးနောက် ချာ့ခ်ျသည် လူမျိုးခြားဘာသာပြောင်းသူများအပေါ် မောရှေပညတ်ကို မပြဌာန်းရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။ ပေါလု၊ ဗာနဗ၊ ယုဒ (ဗာသဗ္ဗ) နှင့် သိလတို့က ပေးပို့သောစာတစ်စောင်ကို သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်နှင့် တမန်တော်များ (ကျွန်ုပ်တို့) ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးမဖြစ်စေရန် မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ (ဘာသာစကားနှင့်သက်ဆိုင်သော၊ သမ္မာတရားမှာ အာဗြဟံနှင့်ပဋိညာဉ်ကို ဖျက်သိမ်းခြင်းမဟုတ်ပေ၊ ခရစ်တော်၌ ပြည့်စုံခဲ့ပါသည်။ ပဋိညာဉ်သစ်တွင် အရေဖျားလှီးခြင်းကို ခံယူ၍ ဗတ္တိဇံကို အစားထိုးပါသည်။) ရုပ်တုကိုးကွယ်သော အသား၊ အသွေး၊ အသား၊ လည်ပင်းညှစ်ထားသော တိရိစ္ဆာန်များ၏ အသားနှင့် စည်းမဲ့ကမ်းမဲ့ ထိမ်းမြားလက်ထပ်ခြင်းကို ရှောင်ကြဉ်ရန် တပါးအမျိုးသားများက တောင်းဆိုခြင်းမှတပါး၊ ဒါတွေကို လိုက်နာရင် သူတို့လုပ်တာမှန်တယ်။

 

ကွဲပြားမှုတွေ ကွဲအက်နေတဲ့ ကမ္ဘာကြီးမှာ လူတိုင်း မပြောတတ်ရင်တောင် အချစ်ဆိုတာ လူတိုင်းနားလည်တဲ့ ဘာသာစကားပါ။ အချစ်သည် အားနည်းချက်မဟုတ်သော်လည်း ကုစားခြင်းနှင့် ပြောင်းလဲခြင်းအတွက် အစွမ်းထက်သော စွမ်းအားတစ်ခုဖြစ်သည်။ အမုန်းသံသရာကို ဖြတ်တောက်ပေးသော ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည် ခိုင်မာသောနှလုံးသားများကို ပျော့ပျောင်းစေကာ တစ်ချိန်က ခွဲဝေအုပ်ချုပ်ခဲ့သော ငြိမ်းချမ်းမှုကို ဖြစ်စေသည်။

၅ကြိမ်မြောက် ပါစကားတနင်္ဂနွေနေ့

နိဒါန်း – ယနေ့ဖတ်ရှုခြင်းများသည် အသစ်ပြန်လည်ဆန်းသစ်ခြင်းနှင့် အသစ်သောအရာများအကြောင်းဖြစ်သည်- ယေရုရှလင်မြို့သစ်၊ မြေကြီး အသစ် နှင့် ကောင်းကင်သစ် ၊နှင့် ပညတ်တော်အသစ်များ။

အကျဉ်းချုံးထားသော ကျမ်းသင်ခန်းစာများ- တမန်တော်များ၏ တမန်တော်များထံမှ ပထမဆုံးဖတ်ရှုခြင်းမှာ ပေါလုနှင့် ဗာနဗတို့၏ agápe ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို တုပခြင်း ဖြင့် ၎င်းတို့၏အဖွဲ့ဝင်များအတွင်း အသစ်ပြန်လည်ထူထောင်ခြင်းလုပ်ငန်းကို သေးငယ်သောခရစ်ယာန်အသိုင်းအဝိုင်းများက ကူညီပေးခဲ့ပုံကို ဖော်ပြသည် ။ ဗျာဒိတ်ကျမ်းမှ ဒုတိယဖတ်ရှုခြင်းတွင်၊ ဘုရားသခင်သည် သူ၏အသင်းတော်၊ ယေရုရှလင်မြို့သစ်ကို မည်ကဲ့သို့ ပြန်လည်ပြုပြင်ကြောင်းကို သူ၏အဖွဲ့ဝင်များ၊ ၎င်းတို့၏စီရင်စုနယ်ရှိအသိုင်းအဝိုင်းများနှင့် ၎င်းတို့၏တရားဟောပွဲများတွင် ရှိနေခြင်းဖြင့် ရှင်းပြထားသည်။ “ ကြည့်၊ ငါအရာအားလုံးကို အသစ်လုပ်နေတယ်” ယနေ့ခရစ်ဝင်ကျမ်းပိုဒ်သည် ယေရှု၏ပညတ်တော်အသစ်၏သစ္စာရှိကျင့်စဉ်အဖြစ် ခရစ်ယာန်အသစ်ပြန်လည်ထူထောင်ခြင်း၏လျှို့ဝှက်ချက်ကိုပေးသည်– “ ငါသည်သင်တို့ကိုချစ်သကဲ့သို့အချင်းချင်းချစ်ကြလော့” (ယော ၁၃း၃၅)။ တပည့်ဖြစ်ခြင်း၏စစ်မှန်သောစမ်းသပ်မှုမှာ ကျွန်ုပ်တို့အား ယဇ်ပူဇော်ခြင်း၊ ကိုယ်ကျိုးမဖက်ဘဲ၊ ကိုယ်ကျိုးမဖက်သော၊ ခြွင်းချက်မရှိ၊ agápe ချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြင့် အခြားလူများကို ချစ်ကြောင်းကို သွန်သင်ခြင်းဖြင့် ယေရှုသည် ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင် ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၏ မိန့်မှာချက်အသစ်ကို ထပ်လောင်းပြောကြားခဲ့သည် ။ ထို့ကြောင့်၊ ခရစ်ယာန်အသက်တာအသစ်ပြန်လည်ဆန်းသစ်ခြင်းသည် အမြင်အာရုံပြောင်းလဲမှုတစ်ခုဖြစ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝ၏ဦးစားပေးမှုများကို ပြန်လည်စီစဥ်ထားခြင်းကို ဆိုလိုပါသည်။ ယင်းသို့ အသစ်ပြန်လည်ပြုလုပ်ခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား သဘောထားအသစ်များ၊ တန်ဖိုးအသစ်များနှင့် ဘုရားသခင်နှင့်သက်ဆိုင်သည့် စံနှုန်းအသစ်များကို လက်ခံရရှိစေကာ ကျွန်ုပ်တို့၏ပတ်ဝန်းကျင်တစ်ခုလုံးအတွက် အမှန်ပင်ဖြစ်ပါသည်။

ဘဝပေးစာများ- ၁) တစ်ယောက်နဲ့တစ်ယောက် ချစ်တတ်ဖို့ သင်ယူကြစို့။ ရှေးပညတ်တော်များက “ကိုယ်နှင့်စပ်ဆိုင်သောသူကို ကိုယ်နှင့်အမျှချစ်လော့” (Lv 19:1-2၊ 9-18) ဟုဆိုထားသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများကို တန်ဖိုးထားတတ်ရန်နှင့် ၎င်းတို့ကို ဂရုစိုက်ရန် ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင် မသင်ယူဖူးပါက ကျွန်ုပ်တို့သည် သင်ယူနိုင်မည်မဟုတ်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အခြေခံလူ့တန်ဖိုးကို ငြင်းပယ်သော ကမ္ဘာတွင် နေထိုင်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အခြေခံတန်ဖိုးကို မည်သို့ပြန်လည်ရယူမည်နည်း။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်၏သားသမီးများဖြစ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ဝိညာဉ်တွင် ဘုရားသခင်တည်ရှိကြောင်းကို အသိအမှတ်ပြုကာ ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ခန္ဓာကို “ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ဗိမာန်တော် ” ဖြစ်လာစေကြောင်း အသိအမှတ်ပြုခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို ကောင်းစွာချစ်တတ်ရန် သင်ယူမှသာလျှင် ကျွန်ုပ်တို့သည် လုံးလုံးဖြစ်လာနိုင်သည်။

2) ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်အသက်တာတွင် အခြားသူများကို ချစ်ကြပါစို့- ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ သာမန်ဘဝတွင် သခင်ယေရှုချစ်သကဲ့သို့ ချစ်ရန်တောင်းဆိုပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် သူတို့၏နေ့စဉ်လိုအပ်ချက်များကို မေတ္တာနှင့် ကရုဏာဖြင့် တုံ့ပြန်ခြင်းဖြင့် အခြားသူများကို ချစ်ပါသည်။ ကျရှုံးဖူးသူတွေကို နှစ်သိမ့်ကာကွယ်ပေးခြင်းအားဖြင့် တခြားသူတွေကို ချစ်တယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မည်မျှပင်သေးငယ်ပါစေ၊ သူတို့တစ်ဦးစီတွင် ယေရှု၏မျက်နှာကိုမြင်ရခြင်းဖြင့် အခြားသူများကို အစေခံခြင်းဖြင့် အခြားသူများကို ချစ်ပါသည်။ ပြစ်တင်ရှုံ့ချခြင်းထက် ခွင့်လွှတ်ခြင်းထက် ခွင့်လွှတ်ခြင်းဖြင့် အခြားသူများကို ခွင့်လွှတ်ခြင်းထက် စိန်ခေါ်ခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ ချစ်ကြသည်။ နောက်ဆုံးတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အချိန်၊ အရည်အချင်းများနှင့် ကောင်းချီးများကို ၎င်းတို့အား စွန့်လွှတ်အနစ်နာခံကာ မျှဝေခြင်းဖြင့် အခြားသူများကို ချစ်မြတ်နိုးပါသည်။

3) ကျွန်ုပ်တို့၏စုဝေးပွဲများနှင့် သာသနာ့စည်းဝေးပွဲများတွင် အခြားသူများအပေါ် ကျွန်ုပ်တို့၏မေတ္တာကို သရုပ်ပြကြပါစို့- ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘာသာရေး သို့မဟုတ် လူမှုရေးအသိုင်းအဝိုင်းတစ်ခုအဖြစ် စုစည်းမိသောအခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အချင်းချင်းအပေါ် ချစ်မြတ်နိုးကြောင်း ပြသရန် အခွင့်အရေးရှိသည်။ ခရစ်ယာန်များအား ၎င်းတို့၏ ခိုင်မြဲသော ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့် လေးမြတ်မှုတို့ကို ဖော်ပြသော အချင်းချင်း ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့် အလေးထားဆက်ဆံသူများအဖြစ် လူတို့သည် ခရစ်ယာန်များကို မြင်ရပါမည်။ ခရစ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား ခွင့်လွှတ်တော်မူသကဲ့သို့ပင် ကျွန်ုပ်တို့၌ လေးမြတ်ရန် လျင်မြန်မှုနှင့် ခွင့်လွှတ်ရန် အဆင်သင့်ရှိကြောင်း ၎င်းတို့က ကျွန်ုပ်တို့၌ မြင်သင့်သည်။

စတုတ္ထ ကြိမ်မြောက် ပါစကားတနင်္ဂနွေ

 

လုယက်သူနှင့် နိုင်ငံရေးသမားကြား ကွာခြားချက်ကား အဘယ်နည်း။ လုယက်သူနှင့် နိုင်ငံရေးသမားကြား ခြားနားချက်မှာ ဤသို့ဖြစ်သည်- လက်ရဖမ်းသူသည် ငွေကို ဦးစွာရပြီးနောက် ပြေးသည်။ နိုင်ငံရေးသမားက အရင်လုပ်ပြီးမှ ပိုက်ဆံရတယ်။

လူတစ်ဦးစီ နေ့စဉ်ကြားနေရသော စကားသံများစွာရှိသည်။ ရေဒီယိုမှ ရေဒီယိုကြေညာသူ၏ အသံ၊ ရုပ်မြင်သံကြားမှ သတင်းထောက်၏ အသံနှင့် ခင်ပွန်းနှင့် ဇနီးသည်များ အချင်းချင်း စကားသံများသာမက သားသမီးများ၏ အသံကိုပါ ကြားနေရသည်။ အလုပ်သမားများသည် ၎င်းတို့၏ မန်နေဂျာ၏ အသံကို ကြားနေရသည်။ များပြားလှသောအသံများကြားတွင်၊ လူများသည် ၎င်းတို့ အမှန်တကယ်ကြားနေသည့်အရာကို မည်သို့ပြောနိုင်မည်နည်း။ တကယ်ကြားရတဲ့ အသံတွေကို လိုက်နာပြီး အဲဒါတွေက ဘယ်လိုအသံမျိုးလဲဆိုတာ ခွဲခြားသိနိုင်ပါတယ်။ သူတို့ကို အသိအမှတ်ပြုနိုင်မလား။

အီစတာရာသီအတွင်း စတုတ္ထမြောက်တနင်္ဂနွေကို ကောင်းသောသိုးထိန်းတနင်္ဂနွေဟု ခေါ်တွင်ရခြင်းမှာ ဧ၀ံဂေလိတရားသည် ယေရှုဖြစ်တော်မူသော သိုးထိန်းကောင်းများအကြောင်း ပြောပြသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ယနေ့ ကျွန်ုပ်တို့၏ဧဝံဂေလိတရားတွင် သခင်ယေရှုက “ငါ့သိုးတို့သည် ငါ့အသံကိုကြား၍ ငါသိ၍ ငါ့နောက်သို့လိုက်ကြ၏။ ငါသည် သူတို့ကို ထာဝရအသက်ကိုပေး၍ သူတို့သည် ဘယ်သောအခါမျှ မပျက်စီးရ” (း၂၇-၂၈)။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားတစ်ယောက်အား မျက်စိမှိတ်လမ်းပြသော လူမိုက်များဖြစ်သည်ဟု ဆိုလိုသည်။ ကျမ်းစာသင်တန်းတက်တုန်းက အမျိုးသမီးတစ်ယောက်က “ကျွန်တော်က သိုးတစ်ကောင်မဟုတ်ဘူး” လို့ပြောခဲ့ဖူးတယ်။ သမ္မာကျမ်းစာသည် မတူညီသောစာပေပုံစံများဖြင့် ပြည့်နှက်နေသည်။ ဥပမာ- “ငါသည် စပျစ်နွယ်ပင်ဖြစ်သည်၊ သင်သည် အကိုင်းအခက်ဖြစ်၏” သို့မဟုတ် “လူ၏တံငါသည်များ”။ ဤကျမ်းပိုဒ်တွင်၊ သခင်ယေရှုသည် သိုးထိန်းကဲ့သို့ ကျွန်ုပ်တို့ကို ချစ်ပြီး ဂရုစိုက်ပြီး သိုးကဲ့သို့ သူ့နောက်သို့ လိုက်ရမည်ကို ဆိုလိုသည်။

ယေရှုကို သိုးထိန်းကောင်းအဖြစ် ပုံဖော်ထားသည်။ သို့သော် ‘သိုးထိန်း’ ဟူသော ဝေါဟာရသည် အုပ်ချုပ်မှုအာဏာရှိသူတိုင်းကို လက်ခံယုံကြည်ပြီး အုပ်ချုပ်မှု၊ လမ်းညွှန်မှု၊ စီမံခန့်ခွဲမှု သို့မဟုတ် လူများ၏ လမ်းညွှန်မှုတို့နှင့် သက်ဆိုင်သည်။

ဥပမာ-

နိုင်ငံရေးအမိန့်အရ ကျွန်တော်တို့မှာ သမ္မတ၊ အထက်လွှတ်တော်အမတ်တွေ၊ လွှတ်တော်အမတ်တွေ၊ အုပ်ချုပ်ရေးမှူးတွေ၊ မြို့တော်ဝန်တွေ၊ ဘာရန်ဂေးတပ်မှူးတွေ၊ အစိုးရအဖွဲ့ဝင်တွေ၊ ဌာနဆိုင်ရာအကြီးအကဲတွေနဲ့ တခြားသူတွေရှိတယ်။

မိသားစု နှင့် ပညာရေးဆိုင်ရာ အမိန့် များတွင် ကျွန်ုပ်တို့တွင် မိဘများ၊ အုပ်ထိန်းသူများ၊ ပါမောက္ခများ၊ အတန်းနည်းပြများ၊ ဆရာများ၊ ကြီးကြပ်ရေးမှူးများ၊ ကြီးကြပ်ရေးမှူးများနှင့် အခြားသူများရှိသည်။

သာသနာ့အမိန့်အရ ၊ ကျွန်ုပ်တို့တွင် ပုပ်ရဟန်းမင်း၊ ဘိရှော့များ၊ ယဇ်ပုရောဟိတ်များ၊ သင်းအုပ်ဆရာများ၊ ဒါရိုက်တာများနှင့် အခြားသူများရှိသည်။

အခြေခံခရစ်ယာန်အသိုင်းအဝိုင်းတွင် ၊ ကျွန်ုပ်တို့တွင် BCC အရာရှိများ၊ ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်သူများ၊ သာသနာရေးဆရာများနှင့် အခြားသူများရှိသည်။

အတိုချုပ်ပြောရလျှင် ဤတနင်္ဂနွေသည် မည်သည့်အဖွဲ့၏ အကြီးအကဲဖြစ်စေ ခေါင်းဆောင်ဖြစ်စေ မည်သူမဆိုအတွက်ဖြစ်သည်။

ဒီလဟာ ကျွန်တော်တို့နိုင်ငံမှာ နိုင်ငံရေးအရ ရွေးကောက်ပွဲနဲ့ မဲဆွယ်စည်းရုံးရေးကာလဖြစ်လို့ ရွေးကောက်ပွဲဝင်မယ့်သူတွေ ဘယ်သူတွေဖြစ်သင့်သလဲဆိုတာကို လွှတ်တော်အမတ်တွေအဖြစ် သုံးနှစ်နဲ့ ခြောက်နှစ်ကြာ ရွေးကောက်တင်မြှောက်ခံရမယ့် အစိုးရရာထူးကို ဆွေးနွေးကြရအောင်။ ပညာရှိရှိနဲ့ ရိုးရိုးသားသား မဲပေးရမယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏အသိစိတ်၊ နှလုံးသားများမှ လာသင့်သည်၊ ကျွန်ုပ်တို့ကို ညွှန်ကြားသော အခြားသူများထံမှ မဟုတ်ဘဲ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏မဲသည် မြင့်မြတ်ပြီး ကာကွယ်သင့်သည်။

၁၉၉၅ ခုနှစ် ဧပြီလ ၉ ရက် နေ့စွဲပါ ဖိလစ်ပိုင် ကက်သလစ် ဆရာတော်များ ညီလာခံ၏ သင်းအုပ်စာ အရ ကျွန်ုပ်တို့သည် မဲဆန္ဒရှင်များ အနေဖြင့်- ၁။ ထက်မြက်စွာ မဲပေးရမည် ဟု ဖော်ပြထား သည် ။ အသွင်အပြင်၊ စကားလုံးများနှင့် ကတိများဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ကို မလှည့်စားသင့်ပါ။ ပါဝင်ပတ်သက်သည့် ပြဿနာများ၊ ကိုယ်စားလှယ်လောင်းများ၏ ပလက်ဖောင်းများနှင့် ၎င်းတို့၏ အတိတ်မှတ်တမ်းများကို လေ့လာပါ။ ခရစ်ယာန်မူများနှင့် ကိုက်ညီသော ပုံစံဖြင့် ပြုမူသူများကို ကျွန်ုပ်တို့ မဲပေးသင့်သည်။ အခွင့်အရေးသမားတွေကို မဲမပေးပါနဲ့။ တိုင်းပြည်ကို ပြင်းပြင်းထန်ထန် ထိခိုက်စေတဲ့ သူတွေကို နောက်တစ်ကြိမ် ထပ်ပြီး နာကျင်အောင် မလုပ်ပါနဲ့။ ခရစ်ယာန်ခွင့်လွှတ်ခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏လူမျိုးအပေါ် မကောင်းမှုပြုခြင်းကို မေ့လျော့ခြင်းအတွက် တောင်းဆိုခြင်းမဟုတ်ပါ။ ခရစ်ယာန်သမ္မာသတိရှိခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုသို့သောအကျင့်များကို သတိရရန် တောင်းဆိုသည်။ သင့်အတွက်သာ ဖျော်ဖြေပေးနိုင်သူများမဟုတ်ဘဲ သင့်အတွက် အကောင်းဆုံးဝန်ဆောင်မှုပေးနိုင်သောသူများကို မဲပေးပါ။ မင်းက ဖျော်ဖြေရေးသမားတွေကို မဲပေးတာမဟုတ်ဘဲ ပြည်သူ့ဝန်ထမ်းတွေအတွက် မဲပေးတာမဟုတ်ဘူး။

၂။ သင့်မဲများကို မရောင်းပါနှင့် ။ “မင်းရဲ့မဲက မင်းရဲ့ဂုဏ်။” မင်းမဲကိုရောင်းရင် မင်းဂုဏ်ကို ရောင်းတယ်။ မင်းကိုဝယ်ပေးတဲ့ ဘုရားသခင်ရဲ့အမြင်မှာ မင်းဘာမှမဖြစ်လာဘူး။ မင်းရဲ့အနာဂတ်နဲ့ မင်းရဲ့လူမျိုးကို ထိခိုက်စေတယ်။

၃။ ရွေးကောက်ပွဲကာလအတွင်း ငွေပိုသုံးစွဲသူများကို သတိပြုပါ ။ ကျွန်ုပ်တို့၏စရိတ်စကဖြင့် ၎င်းတို့၏အသုံးစရိတ်များကို အမြတ်အစွန်းပြန်လည်ရရှိရန် သေချာပေါက်ရှာဖွေကြမည်ဖြစ်သည်။

၄။ ကိုယ့်ကိုယ်ကို ခန့်ညားဖို့ ခွင့်မပြုပါနဲ့ ။ သင့်ပြည်သူများနှင့် လက်တွဲပြီး ဥပဒေစိုးမိုးရေး၊ ရွေးကောက်ပွဲ ကော်မရှင်နှင့် ၎င်း၏ လွှတ်တော်ကိုယ်စားလှယ်များ၏ အကာအကွယ်ကို ရယူပါ။ သူရဲဘောကြောင်တဲ့ အာဏာရှင်တွေ မရှိဘူး။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ရုံးတွင် မည်သူနှင့် ထိုက်တန်မည်ကို တာဝန်ခံဖြစ်သောကြောင့်၊ ၎င်းတို့ထဲမှ မည်သူကို ခွဲခြားရမည်နည်း။ လောင်းကစား၊ သစ်ခိုးထုတ်မှု၊ မုဒိမ်းမှု၊ မူးယစ်ဆေးဝါး ရောင်းဝယ်ဖောက်ကားမှု၊ ပုဂ္ဂလိက စစ်တပ်များ၊ အိမ်ရှင်နှင့် မြေယာဖမ်းသူများ၊ ကြမ်းတမ်းပြီး အာဏာလုယူမှု၊ သေနတ်များ၊ ကောက်နှံများနှင့် ရွှေ (3 Gs)၊ ရွေးကောက်ပွဲကာလအတွင်း လိမ်လည်လှည့်ဖြားခြင်းသည် ပြည်သူ့ရုံးကို ခိုးယူခြင်းဖြစ်သောကြောင့်၊ မဲဝယ်သူများသည် အခြားသူများ၏ ယုံကြည်ကိုးစားမှုနှင့် ဂုဏ်သိက္ခာကို ပျက်ပြားစေရန်အတွက် လိမ်ညာပြောဆိုခြင်း၊ အဂတိလိုက်စားမှု၊ အကျင့်ပျက်ခြစားမှု၊ အာဏာကို ငတ်မွတ်သောသူ၊

သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်လိုလားသူများ၊ လိုလားသူများ၊ နိုင်ငံကို လိုလားသူများ၊ ပတ်ဝန်းကျင်ကို လိုလားသူများ၊ ရိုးသားမှုနှင့် ပွင့်လင်းမြင်သာမှုရှိသူ၊ ငြိမ်းချမ်းခြင်း၊ တရားမျှတခြင်းနှင့် ချစ်ခြင်းမေတ္တာရှိသူနှင့် ခရစ်ယာန်မူများနှင့် ဆက်စပ်နေသည့် အခြားအရာများစွာရှိသည်။

ထို့ကြောင့် ယခုလာမည့် ရွေးကောက်ပွဲသည် ငြိမ်းချမ်းသာယာပါစေကြောင်း ဘုရားသခင်ထံ ဆုတောင်းကြပါစို့။ နှောင့်ယှက်ခြင်း ၊ မဲဝယ်ခြင်း ၊ ခြိမ်းခြောက်ခြင်း မပြုဘဲ ၊ ရွေးကောက်ပွဲတွင် ကျရှုံးမည့်သူများ အနေဖြင့် မိမိတို့ ရှုံးနိမ့်မှုကို လက်ခံနိုင်ပါစေကြောင်း ဆုတောင်းကြပါစို့ ။ ဆုံးရှုံးရန်နှင့် လက်ခံရန် အလွန်ခက်ခဲကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့သိသော်လည်း ဘုရားသခင်အတွက် နှိမ့်ချစွာလက်ခံသူများသည် ၎င်းတို့နှင့်အတူ အမြဲရှိနေကြသည်မှာ မင်္ဂလာရှိသည်။

တတိယအီစတာတနင်္ဂနွေ

လျှို့ဝှက်ဝန်ဆောင်မှု၏သိုးသငယ်များကို အစာကျွေးခြင်း- သင်းအုပ်ဆရာသည် အီစတာတနင်္ဂနွေနေ့ Mass ပြီးနောက် ချာ့ခ်ျမှထွက်လာစဉ် သင်းအုပ်ဆရာက လူငယ်ကို လက်ဖြင့်ဆွဲကာ သူ့ကိုဘေးသို့ဆွဲထုတ်ခဲ့သည်။ “လူပျို၊ သင်သည် သခင်ဘုရား၏တပ်ထဲသို့ ဝင်ရမည်ဟု မိန့်တော်မူ၏။ လုလင်က “အကျွန်ုပ်သည် သခင်ဘုရား၏ တပ်တော်တွင်ရှိနေပြီ” ဟု ပြန်ပြော၏။ သင်းအုပ်ဆရာက “ခရစ္စမတ် Poinsettia နဲ့ Easter Lily ကလွဲရင် မင်းကို ဘယ်လိုမှ မတွေ့ရတာလဲ” လို့ မေးခဲ့ပါတယ်။ သူက တိုးတိုးလေးပြန်ပြောတယ် “ဒါက ယေရှုရဲ့ လျှို့ဝှက်ရေးဌာနမှာ ရှိနေလို့ပါ”

 

ပထမဦးစွာဖတ်ရှုခြင်း- တမန်တော်များကို ယေရှု၏အမှုတော်တွင် ဟောပြောပြီး လုပ်ဆောင်သောကြောင့် ဆီးန်ဟီဒရင်ရှေ့သို့ ခေါ်ဆောင်လာခြင်းဖြစ်သည်။ ပေတရုသည် သဲကန္တာရတွင် စာတန်အား ယေရှုမိန့်ဆိုခဲ့သောစကားကို ပဲ့တင်ထပ်သည်– “ကျမ်းစာလာသည်ကား၊ သင်၏ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရားကို ကိုးကွယ်ရမည်ဟု မိန့်တော်မူ၏။ ပေတရုသည် သခင်ယေရှုအား ခေါင်းဆောင်နှင့် ကယ်တင်ရှင်အဖြစ် ကြွေးကြော်ပြီး ဣသရေလလူမျိုးအား နောင်တနှင့် ခွင့်လွှတ်မှုပေးသည်။  ပေတရုနှင့် တမန်တော်များက လူသားများထက် ဘုရားသခင်ကို နာခံရမည်ဟု ပြန်ပြောခဲ့သည်။ ဆန်းဟီဒရင်သည် တမန်တော်များအား ယေရှု၏နာမတော်ဖြင့် မြွက်ဆိုခြင်းကို ရပ်ရန် အမိန့်ပေးကာ သူတို့ကို ထုတ်ပယ်ခဲ့သည်။ သို့ရာတွင်၊ သူတို့သည် နာမတော်ကြောင့် အသရေပျက်ခံထိုက်ကြောင်း တွေ့ရှိခဲ့ရသည့်အတွက် ဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာစွာဖြင့် စံဟီဒရင်ထံ ထွက်ခွာသွားကြသည်။

 

သခင်ယေရှု၏အမှုတော်တွင် ပါဝင်ရန် ကျွန်ုပ်တို့လည်း တောင်းဆိုထားသည်။ ယနေ့ ကျွန်ုပ်တို့သည် တုံ့ပြန်မှုဆိုင်ရာ ဆာလံကျမ်းကဲ့သို့ ရဲရင့်စွာပြောသင့်သည်–
Ps: သခင်၊ ကိုယ်တော်သည် အကျွန်ုပ်ကို ကယ်တင်တော်မူသောကြောင့်၊ ကိုယ်တော်ကို အကျွန်ုပ်ချီးမွမ်းပါမည်။

 

ယနေ့ခေတ်ဧဝံဂေလိတရားကို လေ့လာကြည့်လျှင် ရှင်ပြန်ထမြောက်ပြီးနောက်တွင် အကြောင်းပြချက်တစ်ခုကြောင့် ယေရှုသည် အမြဲအထပ်ထပ် အမြဲပေါ်ထွန်းလာသည်ကို ကွက်ကွက်ကွင်းကွင်း မြင်နိုင်သည်။ မျက်မှောက်တော်သည် ခေါ်ဆိုခြင်းသဘောနှင့် သက်ဆိုင်သည်။ ရှိမုန်ပေတရုနှင့် အခြားသော တပည့်များစွာတို့သည် ငါးဖမ်းသွားသော်လည်း တစ်ညလုံးမျှ ဖမ်းမမိ။ နံနက်မိုးလင်းသောအခါတွင် ယေရှုသည် ကမ်းပေါ်၌ပေါ်လာပြီး ကိုယ်တော်ကို အစပိုင်းတွင် မသိကြသော်လည်း၊  ငါးကြီး ၁၅၃ ကောင်ကို အံ့ဖွယ်နည်းဖြင့် ဖမ်းမိသော ပိုက်ကွန်ကို ညာဘက်ခြမ်းတွင် ပစ်ထားရန် ယေရှု ညွှန်ကြားခဲ့သည်။
ထို့နောက် ယေရှုက “လာ၍ နံနက်စာစားကြလော့” ဟုတပည့်တော်များက မမေးဝံ့ကြချေ။

 

ထိုအခါ ယေရှုက ပေတရုကို သုံးကြိမ်တိုင်တိုင် ငြင်းဆိုခဲ့ပြီး သုံးကြိမ်မေးခဲ့သည်။
ယောဟန်၏သား ရှိမုန်၊ သင်သည် ငါ့ကို ချစ်သလော။ တိုက်ဆိုင်မှု မဟုတ်ပါ။ ငြင်းချက်သုံးချက်။ ရွေးနှုတ်ခြင်းတွင် အခွင့်အရေးသုံးမျိုး။  ဒါကို သတိပြုမိဖို့ လိုပါတယ်- ပေတရုက “ဟုတ်ကဲ့၊ သခင်၊ ကိုယ်တော်ကို ချစ်တယ်ဆိုတာ ကိုယ်တော်သိပါတယ်” လို့ ပေတရုပြောတိုင်း ယေရှုက “ငါ့သိုးသငယ်တွေကို ကျွေးမွေးပါ။ သိုးတွေကို ကျွေးမွေးပါ။

 

ယေရှုသည် ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို စိတ္တဇခံစားမှုအဖြစ် ထားမထားပေ။ မစ်ရှင်တစ်ခုပေးသည်။ သူသည် အချစ်ကို လုပ်ဆောင်ချက်အဖြစ် ပြောင်းလဲသည်။ အချစ်ဆိုတာ ဘာလဲ? သခင်ယေရှု၏အဆိုအရ မေတ္တာသည် ဝန်ဆောင်မှုဖြစ်သည်။ အချစ်သည် အနစ်နာခံခြင်း ဖြစ်သည်။ မေတ္တာသည် ငတ်မွတ်သောသူတို့ကို ကျွေးမွေးခြင်း၊ အားနည်းသူများကို ကျွေးမွေးပြုစုခြင်းနှင့် ဘုရားသခင်၏သိုးတော်စုကို ပြုစုစောင့်ရှောက်ခြင်းဖြစ်သည်။  အရေးကြီးဆုံးကတော့ သူတို့နဲ့ အတူရှိနေကြပြီး လိုရာခရီးကို ရောက်ဖို့ တွဲပေးလိုက်ပါ။

 

ယနေ့တွင်၊ ပေတရုအား ယေရှုမေးခဲ့သည့် အလားတူမေးခွန်းကို ကျွန်ုပ်တို့ရရှိသည်–
“မင်းကိုယ့်ကိုချစ်လား?” “ဟုတ်ကဲ့၊ သခင်” ဟု ကျွန်ုပ်တို့ ဖြေဝံ့ပါက၊ “ကျွန်ုပ်၏ သိုးများကို ကျွေးမွေးပါ” ဟု ကိုယ်တော်၏ ခေါ်သံကို ကြားရန် အဆင်သင့်ဖြစ်ရပါမည်။

 

ပြီးခဲ့သောအပတ်တွင် ဂိုဏ်းချုပ်ကက်သလစ်အယူခံဝင်စာတစ်စောင်ကို ဖတ်ရသည်- ယေရှု၏ခေါ်ဆိုမှုကို ရက်ရောစွာယုံကြည်ခြင်းဖြင့် တုံ့ပြန်ရန် ကျွန်ုပ်တို့၏အခွင့်အရေးဖြစ်သည်။ အယူခံသည် မြောက်ပိုင်းကော်လိုရာဒိုတစ်ဝှမ်းလုံးတွင် ဝိညာဉ်ရေး၊ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ၊ ကာယပိုင်းအရ “သိုးများကို အစာကျွေး” သည့် ဝန်ကြီးဌာန ၄၀ ကျော်ကို အယူခံဝင်ထားသည်။ အဲဒါ ဘယ်လိုပုံလဲ။

 

ပုံပေါ်သည်-
ဆာလောင်မွတ်သိပ်နေသော မိသားစုများကို ကက်သလစ် ပရဟိတအဖွဲ့များမှ ကျွေးမွေးလျက်ရှိသည်။
St. John Vianney နှင့် Redemptoris Mater စာသင်ကျောင်းများတွင် ယဇ်ပုရောဟိတ်များဖြစ်လာစေရန် နှီးနှောဖလှယ်ပွဲများကို ဖွဲ့စည်းထားပါသည်။
ကက်သလစ်ကျောင်းများနှင့် အပန်းဖြေစခန်းများမှ ကလေးများနှင့် လူငယ်များအား ယုံကြည်ခြင်း၌ ပညာသင်ကြားလျက်ရှိသည်။  ကျိုးပဲ့နေသော နှလုံးသားများကို ဖြန့်ဝေပေးခြင်း နှင့် အကြံဥာဏ်ပေးခြင်းများ ဖြင့် ကုစားခြင်း ကို ရှာတွေ့သည် ။
မိသားစုများ၊ ရွှေ့ပြောင်းနေထိုင်သူများ၊ သက်ကြီးရွယ်အိုများ၊ မွေးကင်းစကလေးများ—အားလုံးသည် အသင်းတော်၏စောင့်ရှောက်မှုအားဖြင့် ခရစ်တော်၏မေတ္တာကို ရရှိကြသည်။

 

ဂိုဏ်းချုပ် Aquila ကပြောခဲ့သလို၊
“ခရစ်တော်ထံမှ ကျွန်ုပ်တို့ရရှိသောမေတ္တာသည် ကျွန်ုပ်တို့အား အခြားသူများကို ချစ်ရန်—အထူးသဖြင့် ကိုယ်တော်၏ကရုဏာကို လိုအပ်နေသူများအား ချစ်ရန် တွန်းအားပေးပါသည်။ စစ်မှန်သောမေတ္တာ—ခရစ်တော်၏မေတ္တာ—သည် ကျွန်ုပ်တို့ထက်ကျော်လွန်ပါသည်။”

 

ဒါကြောင့် ဒီနေ့ ဆုတောင်းပြီး စဉ်းစားခိုင်းပါ– “မင်း ငါ့ကို ချစ်သလား” လို့ ယေရှု မေးတဲ့အခါ၊ ဘယ်လိုတုံ့ပြန်မလဲ။

 

“ဟုတ်ကဲ့ပါ သခင်” လို့ ပြောပြီး လုပ်ဆောင်ချက်အတိုင်း လုပ်ဆောင်မှာလား။ သင့်လက်ဆောင်—အရွယ်အစားမည်မျှပင်ရှိပါစေ — သင်၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၏ ထင်ရှားသောလက္ခဏာတစ်ခုဖြစ်လာသည်။ ဆာလောင်မွတ်သိပ်သူများအတွက် အစာဖြစ်လာသည်။ စိတ်ဓာတ်ကျသူများအတွက် မျှော်လငါတို့အချစ်က စကားလုံးတစ်လုံးထက်ပိုပါစေ။ သက်သေဖြစ်ပါစေ။ ခရစ်တော်၏ခေါ်ဆိုမှုအတွက် အဖြေဖြစ်ပါစေ- “ငါ့သိုးတို့ကို ကျွေးမွေးလော့။င့်ချက်။ အသင်းတော်အတွက် အနာဂတ်။

အီစတာတနင်္ဂနွေ

ဘု​ရား​သ​ခင်​သည် ဆွန်​တော်​ဖြစ်​နေ​၏။ Alleluia (တန်ခိုးကြီးပြီး ရွှင်လန်းသောအသုံးအနှုန်း- ထာဝရဘုရားကို ချီးမွမ်းခြင်း) သီဆိုနေပါသည်။ ဘု​ရား​သ​ခင်​အား​ဆို​သော​အ​ခါ ခေါင်း​လောင်း​မြည်​၏။ တစ်ဖန် ကျွန်ုပ်တို့သည် အောင်ပွဲခံစားရပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏သခင်ဘုရားရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ယုံကြည်ခြင်းကို နက်ရှိုင်းစေသည်။

အီစတာကို တုနှိုင်းအားဖြင့် သို့မဟုတ် ပုံသဏ္ဍာန်အားဖြင့် “ပန်းပွင့်လန်းသောပွဲ” ကို ဆိုလိုသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ပန်းများအားလုံး လတ်လတ်ဆတ်ဆတ် ပွင့်နေသည့် နွေဦးရာသီကဲ့သို့ ပျော်ရွှင်မှု၊ သက်တမ်းတိုးမှုနှင့် အလှတရားများ အားလုံး အတူတကွ ပွင့်ကြသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ယေရှု လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ အသေခံပြီး ဖန်ဆင်းခဲ့တဲ့ အလှတရားနဲ့ အသက်တာကို သတိရစေဖို့ ပန်းအိုးများစွာကို ယဇ်ပလ္လင်ပေါ်မှာ တင်ထားတာကို သင်တွေ့နိုင်ပါတယ်။

 

အီစတာနံနက်ခင်းသည် မာဂဒလမင်း၏သင်္ချိုင်းသို့ ပြေးသွားသည့်မြင်ကွင်းကို စိတ်ကူးကြည့်ရန် အကောင်းဆုံးအချိန်ဖြစ်သည်—အသည်းကွဲနေဆဲ၊ ဝမ်းနည်းကြေကွဲနေဆဲဖြစ်သည်။ သူမသည် သေခြင်းကိုရှာဖွေရန်မျှော်လင့်ထားသော်လည်း၊ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း၏ ထိတ်လန့်မှုကို သူမတွေ့ရှိခဲ့သည်။ ကောင်းကင်တမန်များက “သေသောသူတို့တွင် အသက်ရှင်သောသူကို အဘယ်ကြောင့်ရှာသနည်း” ဟုမေးကြသည်။ သင်္ချိုင်းဗလာ။ ယေရှုသည် သင်္ချိုင်းတွင်း၌ မရှိခဲ့ပါ။ သူသည် သေခြင်း၏တန်ခိုးကို ချိုးဖျက်ပြီး အသက်ရှင်လျက် အရာအားလုံးကို ပြောင်းလဲစေခဲ့သည်။

 

 

သူလုပ်ခဲ့တဲ့ အပြောင်းအလဲတွေက
ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်များသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို မသတ်မှတ်ထားသော်လည်း ဘုရားသခင်၏ ကရုဏာတော်သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ဆိုလိုသည်။
ကျွန်ုပ်တို့၏ဒဏ်ရာများသည် အဆုံးမဟုတ်သော်လည်း ကုသခြင်းသည် ဖြစ်ပျက်နေပါသည်။
ခရစ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့နှင့်အတူရှိတော်မူသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ဆင်းရဲခြင်းမှာ ရည်ရွယ်ချက်ရှိပါသည်။  ညဘယ်လောက်ပဲ မှောင်နေပါစေ အရုဏ်ဦးဆိုတာ အမြဲရှိတယ်။
လက်ဝါးကပ်တိုင် မည်မျှလေးပါစေ၊ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း အမြဲရှိပါသည်။
(ကောင်းသောသောကြာ၊ အီစတာမရှိ)

 

 

Hippo မှ St. Augustine, “ကျွန်ုပ်တို့သည် အီစတာလူများ” စိန့်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး John Paul II သည် ဆင်းရဲဒုက္ခနှင့်သေခြင်း၏ရင်ဆိုင်ရချိန်တွင် Hope and Joy ဟူသော ခရစ်ယာန်သတင်းစကားကို ထုတ်ဖော်ပြောဆိုရန် ကျော်ကြားစွာအသုံးပြုခဲ့သည်။ 1986 ခုနှစ်တွင် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး Saint John Paul II သည် သြစတြေးလျနိုင်ငံသို့ သွားရောက်လည်ပတ်စဉ် “We are an Easter People and Alleluia is our song.”

 

 

ယနေ့ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်နှစ်ခြင်းခံကတိများကို သက်တမ်းတိုးကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အပြစ်ကို ငြင်းပယ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ယုံကြည်ခြင်းကို ခံယူသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အသက်တာဖြင့် “ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းကို ယုံကြည်ပါသည်။”

 

 

ကျွန်ုပ်တို့၏ စာပေပညာရှင် Jeanne သည် မည်သည့်ဒုတိယစာဖတ်ခြင်းကို Fr. Scott နဲ့ ကျွန်တော်ဟာ မှန်ကန်တဲ့စာကို ဖတ်နိုင်စေဖို့အတွက် ကျွန်မတို့ရဲ့ စာရင်းကိုင်ကို ရွေးချယ်မှာပါ။ ဒုတိယစာဖတ်ခြင်းအတွက် ရွေးချယ်စရာနှစ်ခုရှိသောကြောင့်၊ ပထမကောရိန္သုများမှ ‘မုန့်စိမ်းအနည်းငယ်ထွက်သည်’ နှင့် Collossians မှ ‘အထက်အရာကိုရှာရန်…’ မှ ကောလောသဲမြို့မှ စာဖတ်ခြင်းကို ရွေးချယ်ခဲ့သည်။

 

 

ကောလောသဲမြို့သို့ စိန့်ပေါလုက ဤသို့ဆိုသည်–
“ညီအစ်ကိုတို့၊ အကယ်၍ သင်သည် ခရစ်တော်နှင့်အတူ ထမြောက်လာပါက၊ ခရစ်တော်သည် ဘုရားသခင်၏ လက်ျာတော်ဘက်၌ ထိုင်နေရာ အထက်၌ရှိသောအရာကို ရှာကြလော့။ မြေကြီးပေါ်၌ မဟုတ်ဘဲ အထက်အရာတို့ကို ဆင်ခြင်ကြလော့။ အကြောင်းမူကား၊ သင်သည် သေပြီဖြစ်၍၊ သင်၏အသက်သည် ဘုရားသခင်၌ ခရစ်တော်နှင့်အတူ ဝှက်ထားလျက်ရှိ၏။ ခရစ်တော်သည် သင်၏အသက်တာ ပေါ်ထွန်းလာသောအခါ၊ သင်သည်လည်း သူနှင့်အတူ ဘုန်းထင်ရှားလိမ့်မည်။”

 

 

ထို့ကြောင့်၊ အီစတာသည် အဆုံးမဟုတ်ကြောင်း ဤစာဖတ်ခြင်းမှ ကျွန်ုပ်တို့ သိနိုင်သည်။ ၎င်းသည် ခရစ်တော်၏ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း၏ ဂုဏ်ပြုပွဲတစ်ခုမျှသာမက၊ ယင်း၏တန်ခိုး၌ အသက်ရှင်နေထိုင်ရန် ဖိတ်ခေါ်မှုတစ်ခုဖြစ်သည်။
ကြောက်ရွံ့ခြင်းမရှိဘဲ ပျော်ရွှင်စွာနေထိုင်ပါ။
ကရုဏာဖြင့် အသက်ရှင်ပါ၊ ခါးသီးခြင်းမဟုတ်ပါ။
အချည်းနှီးမဖြစ်ဘဲ ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိ နေထိုင်ပါ။
ပစ္စုပ္ပန်မှာ ထာဝရအသက်ရှင်ပါ။
ကြည့်ရှုသူများမဟုတ်ဘဲ သက်သေများအဖြစ် နေထိုင်ပါ။

 

 

အဘယ်ကြောင့် ဤနည်းဖြင့် အသက်ရှင်သနည်း။ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းသည် ခရစ်တော်၏ဇာတ်လမ်းသက်သက်မဟုတ်သောကြောင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့လည်းဖြစ်သည်။
ရောမသို့ စိန့်ပေါလ်က “ကျွန်ုပ်တို့သည် ကိုယ်တော်နှင့်အတူ အသေခံခဲ့လျှင် သူနှင့်အတူ အသက်ရှင်ရလိမ့်မည်” ဟုဆိုသည်။

ဤသတိပေးချက်များဖြင့် ကျွန်ုပ်နိဂုံးချုပ်လိုပါသည်-
ကျွန်ုပ်တို့၏ သာသနာ့အမည်မှာ ထမြောက်ခရစ်တော်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ထမြောက်တော်မူသောခရစ်တော်၏ သာသနာပြုသူများဖြစ်သည်။
ရှင်ပြန်ထမြောက်တော်မူသော ခရစ်တော်ရုပ်ထုရှေ့တွင် ပိုစတာကို သင်မြင်ရမည်ဟု ယုံကြည်ပါသည်။ Scott နှင့် သူ၏ခေါင်းဆောင်မှုအဖွဲ့သည် ၎င်းကိုပြုလုပ်ခဲ့သည်- လူများကို ထမြောက်တော်မူသောခရစ်တော်ကိုတွေ့ကြုံခံစားနိုင်ရန် ကျွန်ုပ်တို့ကူညီရန်ရှိကြောင်း ဖော်ပြထားသည်။

 

ပျော်ရွှင်ဖွယ် အီစတာ နှင့် ပျော်ရွှင်ဖွယ် ပွဲနေ့ ဖြစ်ပါစေ။

 

 

2025 Easter Sunday Homily 

Fr. Paul Lin Htut

Glory to God is being Sung. Alleluia (a powerful and joyful expression: praise the Lord) is being sung. When Glory to God is sung, the bell is rung. Once again we feel victorious and our faith is deepened by the resurrection of our Lord. 

 

Easter metaphorically or figuratively means “the feast of fresh flowers.” because the joy, renewal, and beauty all bloom together like in springtime when all flowers freshly bloom. You may see many flower pots are put on the altar to remind us the beauty and the life which the death of Jesus on the Cross produced.   

 

Easter morning is the perfect timing to imagine the scene of Mary Magdalene runs to the tomb – still heartbroken, still lost in grief. She expects to find death… but instead, she finds the shock of resurrection. The angels ask, “why do you seek the living among the dead?” The tomb was empty. Jesus was not in the tomb. He has broken the power of death, alive and changes everything. 

 

The changes he made is that: 

Our sins do not define us, but God’s mercy does. 

Our wounds are not the end, but healing is taking place. 

Our suffering has the purpose because Christ is with us in it. 

No matter how dark the night, there is always a dawn. 

No matter how heavy the cross, there is always resurrection. 

(No Good Friday, No Easter) 

 

St. Augustine of Hippo, “We are Easter People.” St. Pope John Paul II famously used the phrase to convey the Christian message of Hope and Joy in the face of suffering and death. Pope Saint John Paul II during his visit to Australia in 1986 popularized this statement “We are an Easter People and Alleluia is our song.” 

 

Today, we renew our own baptismal promises. We reject sin. We profess our faith. We proclaim with our lives: “I believe in the Resurrection.” 

Our liturgist Jeanne usually asked which second readings Fr. Scott and I would choose so that our lector would read the right one. Because there two readings options for second readings: from first corinthians ‘a little yeast leavens all the dough’ and from Collossians ‘to seek what is above…’ I chose the reading from Colossians. St. Paul to the Colossians says: 

“Brothers and sisters – if then you were raised with Christ, seek what is above, where Christ is seated at the right hand of God. Think of what is above, not of what is on earth. For you have died, and your life is hidden with Christ in God. When Christ your life appears, then you too will appear with him in glory.” 

 

So, we can know from this reading that Easter is not the end – it’s the beginning. It is not just a celebration of Christ’s resurrection, but a call to live in the power of it:

• Live with joy, not fear
• Live with Mercy, not bitterness
• Live with purpose, not emptiness
• Live in the present, anchored in Eternity
• Live as witnesses, not Spectators

 

Why live this way? Because the resurrection is not just Christ’s story – it is ours too. 

St. Paul to Roman says “If we have died with Him, we shall also live with Him.” 

I would like to conclude with these reminders:

• Our parish name is Risen Christ. We are the parishioners of Risen Christ. 
• I believe you see the poster in front of the Risen Christ Statue which Fr. Scott and his leadership team made it: it says we exist to help people experience the Risen Christ. 

Happy Easter and Happy Feast Day of our Parish.

ဝါတွင်းကာလ ပဥ္စမ တနင်္ဂနွေနေ့

 

အရမ်းမှောင်ပြီး မျှော်လင့်ချက်မဲ့နေတဲ့ နေရာမှာ သင်္ချိုင်းလို ခံစားဖူးပါသလား။ မင်းရဲ့ စိတ်ဓာတ်ခမ်းခြောက်မှု၊ မင်းရဲ့ယုံကြည်ချက် အားနည်းနေတဲ့ ဘဝရဲ့အချိန်၊ မင်းပြန်လမ်းရှာနိုင်ပါ့မလားလို့ တွေးဖူးလား။

 

အကယ်၍ သင့်တွင်ယနေ့ပထမအကြိမ်ဖတ်ခြင်းတွင် ပရောဖက်ယေဇကျေလ၏စကားများကို သင့်အား တိုက်ရိုက်ပြောသည်–

 

“အို ငါ့လူမျိုး၊ မင်းရဲ့သင်္ချိုင်းတွေကို ငါဖွင့်ပြီး မင်းကို သူတို့လက်ကနေ ထခိုင်းမယ်… မင်းအသက်ရှင်ဖို့အတွက် ငါ့ဝိညာဉ်ကို မင်းအထဲမှာ ငါချထားမယ်။”

 

ဒါက ကဗျာဆန်တဲ့ ပုံရိပ်တစ်ခုပဲ မဟုတ်ဘူး။ ဘုရားသခင်သည် ကျိုးပဲ့သောလူမျိုးအား မိန့်တော်မူသည်—မိမိတို့အိမ်နှင့်ဝေးသော၊ ဗာဗုလုန်တွင်ပြည်နှင်ခံသောအစ္စရေးလူမျိုး၊ ဗိမာန်တော်နှင့်ဝေးသည်၊ ရင်းနှီးသမျှနှင့်ဝေးသည်။ သို့သော် နာကျင်စရာအကောင်းဆုံးမှာ သူတို့၏အပြစ်ကြောင့် ဘုရားသခင်နှင့်ဝေးကွာသည်ဟု ခံစားခဲ့ရသည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်သည် သူတို့ကို မစွန့်ပစ်ပါ။ ယင်းအစား၊ သူသည် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း—ပြန်လာခြင်း၊ ပြန်လည်ထူထောင်ခြင်းနှင့် အရေးအကြီးဆုံးမှာ အသစ်သောဆက်ဆံရေးတစ်ခုဖြစ်သည်။

 

သနားကြင်နာတော်မူသော ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့၌ရှိတော်မူသည်! သူ့လူတွေကို သူတို့ရဲ့ သင်္ချိုင်းမှာ ထားမထားဘူး။ သူတို့၏အပြစ်များ သို့မဟုတ် ကျရှုံးမှုများကြောင့် ၎င်းတို့အား မသတ်မှတ်ထားပေ။ ခွင့်လွှတ်တော်မူပါ။ ပြန်ပေးသည်။ သူအသက်ပြန်ရှူတယ်။

 

ကျွန်ုပ်တို့၏ဒုတိယစာဖတ်ခြင်းတွင် Saint Paul ၏အသက်တာ၌တူညီသောကရုဏာကိုကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်သည်။

 

ပေါလု—တစ်ချိန်က ရှောလု—သည် ခရစ်ယာန်များကို ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ပြီး ထောင်သွင်းအကျဉ်းချကာ သတ်ဖြတ်ခံရသည်ကို နှစ်သက်စွာ ကြည့်ရှုခဲ့သည်။ အပြစ်တင်ခြင်းခံထိုက်သူဖြစ်ပါက၊ သို့ရာတွင် ဘုရားသခင်သည် ပေါလုကို အမျက်ဒေါသနှင့် မကြည့်ဘဲ ကရုဏာဖြင့် ကြည့်ရှုခဲ့သည်။ သူ့ကို ခွင့်လွှတ်ပြီး ခေါ်ပြီး အသွင်ပြောင်းတယ်။

 

ပေါလုသည် တအံ့တသြနှင့် နှိမ့်ချစွာရေးသည်။ သူသည် ခွင့်လွှတ်ခြင်းခံရသော အပြစ်သားတစ်ဦးဖြစ်သည်၊ ယခု ခရစ်တော်ကို ချစ်မြတ်နိုးပြီး သူနှင့်အတူ အသေခံရန် ဆန္ဒရှိသဖြင့် သူနှင့်အတူ ရှင်ပြန်ထမြောက်နိုင်စေရန် လိုလားပါသည်။

 

ဤတွင် သတင်းစကား ဖြစ်သည်- ပေါလုအတွက် ဘုရားသခင် ပြုခဲ့သည့်အရာ၊ သူသည် သင့်အတွက် လုပ်ဆောင်ပေးနိုင်သည်။

 

အပြစ်ကြီးကြီးမားမားမရှိသလို အတိတ်လည်းမှောင်မဲခြင်းမရှိ၊ ဘုရားသခင်ထံရောက်ရှိပြီး အသစ်ပြန်စရန် အေးလွန်းသောနှလုံးသားမရှိပေ။

 

ယနေ့ ခရစ်ဝင်ကျမ်းတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အိမ်ထောင်ရေးဖောက်ပြန်မှုတွင် ဖမ်းဆီးခံရပြီး သခင်ယေရှုရှေ့မှောက်တွင် အပြစ်ရှိသောမိန်းမနှင့် တွေ့ဆုံသည်။ ဥပဒေအရ သူ့ကို ကျောက်ခဲနဲ့ ပစ်ရမယ်။ သို့သော် ကရုဏာနှင့် ဉာဏ်ပညာနှင့် ပြည့်စုံသောယေရှုသည် ၎င်းတို့အားလုံးကို နှုတ်ပိတ်စေမည့် အရာတစ်ခုကို မိန့်တော်မူ၏။

 

“သင်တို့တွင် အပြစ်ကင်းသောသူသည် ပဌမကျောက်ကိုချစေ။

 

ဖြည်းဖြည်းချင်း၊ တစ်ယောက်ပြီးတစ်ယောက် ထွက်သွားကြတယ်။

 

ထို့နောက် ယေရှုသည် သူ့ထံလှည့်၍ အပြစ်မတင်ဘဲ ခွင့်လွှတ်ရန်၊

 

“ငါလည်း မင်းကို အပြစ်မတင်ဘူး။ သွားတော့ အခုကစပြီး အပြစ်မလုပ်နဲ့တော့။”

 

ကရုဏာတရားနဲ့ သာယာလှပတဲ့ အခိုက်အတန့်ပါပဲ။ ယေရှုသည် အပြစ်ကို ခွင့်မလွှတ်ပါ။ သူက မငြင်းပါဘူး။ သို့သော် အတိတ်ကိုသာမက လူကိုမြင်သည်။ သူမရှုံးနိမ့်ရုံသာမက သူမ၏အနာဂတ်ကို သူမြင်သည်။

 

ဤသည်မှာ ဧဝံဂေလိတရား၏ နှလုံးသားဖြစ်သည်- ခွင့်လွှတ်ခြင်း၊ ပြစ်တင်ရှုံ့ချခြင်း မဟုတ်ပါ။ ကရုဏာ၊ ရှက်စရာမဟုတ်၊ အသစ်တစ်ခု၊ အမြဲတမ်းတံဆိပ်မဟုတ်ပါ။

 

သူငယ်ချင်းတို့၊ ငါတို့အားလုံးက ကရုဏာကို လိုအပ်နေတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသည် ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးများ၊ အမှားများ၊ နောင်တများကို သယ်ဆောင်ကြသည်။ သို့သော် ယနေ့တွင် ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့တစ်ဦးစီအား မိန့်တော်မူသည်-

 

“အို ငါ့လူမျိုး၊ မင်းရဲ့သင်္ချိုင်းကို ငါဖွင့်ပြီး မင်းကို သူတို့လက်ကနေ ထခိုင်းမယ်။”

 

သင်သည် ယခု ဝိညာဉ်ရေးသင်္ချိုင်းထဲတွင် ရောက်နေသကဲ့သို့ ခံစားရပါသလား။ စွဲလမ်းမှု၊ နာကြည်းမှု၊ ကြောက်ရွံ့မှုတို့ဖြင့် ချုပ်နှောင်ထားမှု၊

 

ဘုရားသခင်သည် ထိုသင်္ချိုင်းကိုဖွင့်နိုင်သည်။

 

သင်သည် အပြစ်ထဲသို့ ကျရောက်ပြီး အလွန်ဝေးသွားသလို ခံစားမိပါသလား။

 

သခင်ယေရှုသည် သင့်အား ကြည့်ရှု၍ “ငါသည်လည်း သင်တို့ကို အပြစ်မစီရင်ဘဲ သွား၍ ဒုစရိုက်ကိုမပြုနှင့်” ဟုမိန့်တော်မူ၏။

 

ငါတို့အပြစ်ကို ဝန်ခံကြလော့။

ကျွန်ုပ်တို့၏အမှားများကို ဝန်ခံခြင်းဖြင့် ဘုရားသခင်၏တရားမျှတမှုကို ကျွန်ုပ်တို့ သက်သေခံရမည်။ ပြန်လည်သင့်မြတ်ခြင်းဆိုင်ရာ အင်္ဂါနေ့တွင် ကျွန်ုပ်တို့ပြုလုပ်သည့်အရာဖြစ်သည်— ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်ရှေ့မှောက်သို့ ရိုးရိုးသားသားလာရောက်ကြပြီး၊ ကိုယ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား မြှောက်ပင့်ပေးသည်။

 

လက်ခံပြီး ကရုဏာသက်တမ်းတိုးလိုက်ပါ။

ကျွန်ုပ်တို့သည် သူ၏ခွင့်လွှတ်ခြင်းကို လက်ခံပြီး အခြားသူများကို ခွင့်လွှတ်ရန် ရွေးချယ်ခြင်းဖြင့် ဘုရားသခင်၏ကရုဏာတော်ကို ကျွန်ုပ်တို့ သက်သေခံရမည်ဖြစ်သည်။ ခွင့်လွှတ်ခြင်းသည် အားနည်းခြင်းမဟုတ်ပါ။ ဒါဟာ လွတ်လပ်မှုပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏သင်္ချိုင်းတွင်းမှထကာ အခြားသူများကို သူတို့၏သင်္ချိုင်းမှထရန် ကူညီပေးခြင်းဖြစ်ပါသည်။

 

ဒီနေ့ဟာ မင်းရဲ့ကျောက်ခဲတွေကို စွန့်လွှတ်တဲ့နေ့— မင်းကိုယ်မင်း ပစ်ပေါက်ပြီး တခြားသူတွေကို ပစ်လွှတ်လိုက်တဲ့နေ့ ဖြစ်ပါစေ။ ဒီနေ့ဟာ မင်းရဲ့ဝိညာဉ်ရေးသင်္ချိုင်းထဲက ထွက်ပြီး ဘုရားသခင်ရဲ့ဝိညာဉ်တော်နဲ့ တဖန်အသက်ရှုတဲ့နေ့ဖြစ်ပါစေ။

 

မင်းကို ချစ်တယ်။ မင်း ခွင့်လွှတ်တယ်။ ပေါလုကဲ့သို့၊ အပြစ်ရှိသောမိန်းမကဲ့သို့၊ သင်သည် အသစ်သောအသက်တာသို့ ခေါ်ခြင်းခံရ၏။

ပထမ ဝါတွင်း တနင်္ဂနွေနေ့ 

 

အဓိကအကြောင်းအရာ- ဥပုသ်သည် တော၌ ယေရှု၏သွေးဆောင်မှုကို ရောင်ပြန်ဟပ်ခြင်းဖြင့် စတင်သည်။ ချာ့ခ်ျသည် သွေးဆောင်မှုများသည် ယေရှုထံသာမက လူတိုင်းထံရောက်လာသောကြောင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့အား ပေးဆောင်ရန် မျိုးရိုးဗီဇအစီအစဉ်နီးပါးရှိသောကြောင့် ချာ့ခ်ျသည် စုံစမ်းနှောင့်ယှက်မှုများကို ဝါတွင်း၏အစတွင် သတ်မှတ်ပေးထားသည်။

 

ပထမဖတ်ရှုခြင်းတွင် သူ၏လူများကို အီဂျစ်ပြည်မှလွတ်မြောက်ရန်နှင့် သဲကန္တာရအတွင်း စမ်းသပ်မှုများနှင့် စုံစမ်းသွေးဆောင်မှုများ နှစ်များအတွင်း ၎င်းတို့အား ခွန်အားဖြစ်စေရန်အတွက် ဘုရားသခင်အား အသီးအနှံများနှင့် လက်ဆောင်များပေးအပ်ခြင်းအတွက် ရှေးခေတ်ဂျူးထုံးတမ်းစဉ်လာကို ဖော်ပြထားပါသည်။ Responsorial Psalm (Ps 91) သည် လုကာခရစ်ဝင်ကျမ်းတွင် မှတ်တမ်းတင်ထားသည့်အတိုင်း သဲကန္တာရတွင် ယေရှုအား စာတန်၏တတိယမြောက်သွေးဆောင်မှုကို ထောက်ပြသည်။ ဒုတိယစာတွင်၊ စိန့်ပေါလုသည် ယုဒဘာသာမှ ကူးပြောင်းလာသော အစောပိုင်းခရစ်ယာန်များကို မောရှေပညတ်များကို လိုက်နာရန် မိမိတို့၏အဆက်မပြတ်သွေးဆောင်မှုကို အလျှော့မပေးမိစေရန် သတိပေးထားသည်။ ရှင်ပြန်ထမြောက်သောယေရှုအား သခင်နှင့် ကယ်တင်ရှင်အဖြစ် အသိအမှတ်ပြုခြင်းဖြင့်သာ ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်မည်ဖြစ်ကြောင်း သူတို့ကို သတိပေးထားသည်။ မဿဲနှင့်လုကာတို့၏ ခရစ်ဝင်ကျမ်းများတွင်ဖော်ပြထားသော ယေရှု၏ဂရပ်ဖစ်သွေးဆောင်မှုသည် ယေရှု၏လူထုဘဝတစ်လျှောက်လုံးကြုံတွေ့ခဲ့ရသောသွေးဆောင်မှုကိုဆန့်ကျင်သည့်အတွင်းပိုင်းရုန်းကန်မှု၏ပုံသဏ္ဍာန်နှင့်အထင်ကြီးသောကိုယ်စားပြုမှုများဖြစ်သည်ဟု ကျမ်းစာပညာရှင်များက ယူဆကြသည်။ မာရ်နတ်သည် သခင်ယေရှုအား အပြစ်၏နှောင်ကြိုးမှ ကယ်တင်ရန် သူ၏တာဝန် (သူ့၏လူ့အသက်ကို ကြည်ညိုသောယဇ်ဖြင့်) ပြီးမြောက်အောင် တားဆီးရန် ကြိုးစားနေပါသည်။ လူဆိုးသည် ဂျူးတို့၏မျှော်လင့်ချက်ဖြစ်သော နိုင်ငံရေးမေရှိယဖြစ်လာရန် သွေးဆောင်မှုများဖြင့် ယေရှုကို တိုက်ခိုက်ခဲ့ပြီး၊ မိမိအဆင်ပြေစေရန်အတွက် ဦးစွာဘုရားသခင်၏တန်ခိုးတော်ကို အလွဲသုံးစားလုပ်ကာ ထို့နောက် ဆင်းရဲဒုက္ခနှင့်သေခြင်းတို့ကို ရှောင်ရှားခဲ့သည်။

 

၁) ကျွန်ုပ်တို့သည် ယေရှုပြုသည့်အတိုင်း သွေးဆောင်မှုများကို ရင်ဆိုင်ကျော်လွှားရန် လိုအပ်သည်- ယေရှုကဲ့သို့ပင်၊ ကျွန်ုပ်တို့တစ်ဦးစီသည် အပြစ်ရှိသောအပျော်အပါးများ၊ လွယ်ကူသောစည်းစိမ်နှင့် အခွင့်အာဏာကို ရယူရန် သွေးဆောင်ခံရပြီး မတရားသော သို့မဟုတ် အပြစ်ရှိသောနည်းလမ်းများကို အသုံးပြုခြင်းသို့ ဆွဲဆောင်ခံရကြသည်။ သခင်ယေရှုသည် ဆုတောင်းခြင်း၊ ဒဏ်ပေးခြင်းနှင့် သမ္မာကျမ်းစာရှိ ‘ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်’ ကို ထိထိရောက်ရောက်အသုံးပြုခြင်းဖြင့် သွေးဆောင်မှုများကို အနိုင်ယူခြင်းအတွက် ကျွန်ုပ်တို့၏စံပြဖြစ်သည်။ ဖြားယောင်းသွေးဆောင်မှုများသည် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်နှင့် နှလုံးသားများကို ခိုင်ခံ့စေခြင်းဖြင့် ဘုရားသခင်၏ စစ်သည်တော်များကို ဖြစ်စေသည်။ ဘုရားသခင်ပေးသော ခွန်အားထက် ကျွန်ုပ်တို့သည် မည်သည့်အခါမျှ စုံစမ်းနှောင့်ယှက်ခြင်း မခံရပါ။ သူ၏ပထမစာတွင် စိန့်ယောဟန်က “ သင်တို့၌ရှိသောသူသည် လောက၌ရှိသောသူထက် သာ၍ကြီးမြတ်သည်” (၁ယော ၄း၄) ။ ထို့ကြောင့် ဝါတွင်းကာလနှင့် ကျန်နှစ်များတွင်လည်း ကျွန်ုပ်တို့သည် ဆုတောင်းခြင်းဖြင့် (အထူးသဖြင့် သန့်ရှင်းသော ဝတ်ပြုဆုတောင်းမှုတွင်) ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် သန့်ရှင်းသော သမ္မာကျမ်းစာကို တရားထိုင်ခြင်းဖြင့် ရင်ဆိုင်ကြပါစို့။ သမ္မာကျမ်းစာအသိပညာသည် ကျွန်ုပ်တို့အား “သခင်ယေရှုကို ပို၍ရှင်းလင်းစွာသိရန်၊ သူ့ကိုပို၍ချစ်မြတ်နိုးပြီး တစ်နေ့ထက်တစ်နေ့ သူ့နောက်သို့ပို၍နီးလာ” စေခြင်းဖြင့် သွေးဆောင်မှုအခိုက်အတန့်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့ကိုပြင်ဆင်ပေးသည်” ဟုဝီလျံဘာကလေကဆိုသည်။

၂) ဝါတွင်းကာလတွင် ဆုတောင်းခြင်း၊ ညီညွတ်ခြင်း၊ အမျှဝေခြင်းဖြင့် သာသနာတော် ပွားများရန် လိုအပ်ပါသည် ။ ရိုးရာဥပုသ်ကျင့်စဉ်များကို လိုက်နာခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် သွေးဆောင်မှုများကို ခံနိုင်ရည်ရှိပြီး ခုခံနိုင်စွမ်းပင်ရှိလာပါသည်။ ခ) ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်များကို နောင်တရပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏အသက်တာကို ပြန်လည်အသက်သွင်းခြင်းဖြင့်၊ ပြန်လည်သင့်မြတ်ခြင်းမင်္ဂလာအားဖြင့် ဘုရားသခင်နှင့် ပေါင်းစည်းကာ ကျွန်ုပ်တို့အားနာကျင်စေခဲ့သူများကို ခွင့်လွှတ်ခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့အား ခွင့်လွှတ်ပေးခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏အသက်တာပြန်လည်ရှင်သန်စေခြင်း၊ (ဂ) ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်ကျိုးမဖက်ဘဲ၊ နှိမ့်ချသောဝန်ဆောင်မှု၊ ဆွမ်းခံကျွေးမွေးခြင်းနှင့် လိုအပ်နေသူများအား ကျွန်ုပ်တို့၏အကူအညီဖြင့် အခြားသူများထံ ကျွန်ုပ်တို့၏မေတ္တာကို မျှဝေခြင်းဖြင့် သက်သေခံကြရမည်ဖြစ်သည်။